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苇湖山随想
文/ 张瑞敏
自幼生长在鹰爪垛下，拾柴累了的时候，总爱平躺在柔柔的草地上，掐一截白草莛子噙在嘴里，一股青青的涩在口腔中弥漫。向下看，赵湾水库一汪清波如处子般静静躺卧，耳朵隐隐谛听着远方若隐若现的汽车引擎声，身边的云雀也在空中不停地唧唧稠鸣。这一切，若不是腹中饥饿难耐，应是人生中最为惬意的时刻。再看鹰爪垛上月形的石寨门后，仍是蓝盈盈的天。西北的远方，是青紫色的圣垛山，近处的尖顶山一片瓦兰。稍远一些，最奇的是五峰并出，如盛开的莲花，披一身紫微屹立在东北方向。
眼光顺着逶迤南行的山脉，在偏东处有一峰突兀地拔地而起，如锥如擎，虽不及五朵山高峻雄伟，但却俯视群山，傲然独立。因不知道这座山的名子，便询问大人们。他们端着红薯碗，一边用筷子剜着往嘴边送，一边眼也不抬地说那是苇湖山。因苇湖和威虎读音不分，我就听成了威虎山，又经常在夏季雨后见山尖云遮雾罩，山体更加发蓝且有些微紫，伴随着峡谷中赵河洪水巨大的轰鸣，心中愈加觉得此山神秘莫测，高不可攀。
人到中年，政务繁忙，无心他顾，对苇湖山的情怀也淡了许多。一直到闲下来之后，看到有人写的几篇介绍苇湖山的文章，陡的又开始对它上起心来。曾先后与人两次相约登山，均因故未能成行，更有一次已经乘车沿锡海线走了一截，却因同行人有事又中途折回。随着年令的不断增长，登山之于我将会愈来成为一种奢望，一睹苇湖山芳容的心便更加蠢蠢欲动。庚子年春增闰四月，少有的长春老日，温度宜人，登山计划便再次提上议程。
花风摆脱老红去，谷雨将迎稚绿来。谷雨当天，雨后初霁，艳阳高照，空气清新。在老伴和素喜登山的大女儿陪同下，自核桃沟弃车，开始了气喘吁吁的爬行。茂密的林间，柞树的叶片尚未完全展绿，阳光洒进曲折的山径，满目黄绿得油光发亮。偶遇长跑协会的一群年轻人，初听前边林荫深处啊喊二吼的人语声，一会儿便音信全无，不见了踪影，只羨慕得唯有感慨：欤乎！匹夫勿谓当年之勇，老乎者老矣!连歇数次, 在巨石隙中偶然抬头，只见露出一线稀疏的蓝天，知是希望就在眼前，由不得加快步伐，一蹴而就。又沿左盘旋而上，坦平路阔处下一小坡，但见青麦碧连，田畴相间，芦荡轻摇，溪流潺潺。一棵虬枝龙盘、翠叶如盖的青松之下，新修的土地庙被花花绿绿的旗帜环绕。对面半坡处有农舍数间，炊烟袅袅，鸡犬之声相闻，先期到达的长跑协会的几位女性，正坐在农家椅子上大声说笑着择菜。好一幅醉人的田园风光！而这风光竟是绽放在高耸的山顶之上，由不得不令人发出由衷的感叹！
喘息稍定，再仔细观看，发现农舍后又一高峰直插云天，莫非这里并非苇湖山顶峰？以前各路文人描述苇湖山时，言之凿凿看似峰顶陡峭如削，实则上边宽广平坦，盛装下的正是脚下的这片土地。正因为此才深深地吸引了我，才促成我朝思暮想实地一游的出发点和动机。经询问房东，确认那才是山的主峰，距离还有近半小时的路程。正说话间，长跑队的大部分人员拄着竹杖，背囊上挿着鲜艳的杜鹃花枝也从山顶上折返下来。看看日已近午，遂决定午饭后再行登顶。
这片福地洞天共有四门四湖，西湖是苇湖寨中面积最大的一个。所在沟也叫祠堂沟，盖因民国时县城的一位政界要人死后安葬于此，头朝西门，脚蹬西湖，周围一片竹林掩映,并建有祠堂一座。文革前，其孙辈毎年都会来上坟烧纸，因当时大集体生活困难，带来的祭品全是红薯面黑窝头。对于此墓现有两种说法：一说文革时“破四旧”，红卫兵将墓刨开暴尸；又一说墓曾被人盗掘，挖出什么陪葬物不详，但尸身却撂在外边不管，后由其孙辈收敛重新安葬，再未见有人前来烧纸祭拜。山上的居民则始于民国初年。当时军阀混战，烽烟四起，致使民不聊生，岁无宁日。为避祸乱，有一家人从老庄的玉皇庙村徙来，因膝下无子，之后便自然湮没。另有两户人家从石佛寺老鹳窝村迁来，系李鸿保、李鸿选兄弟二人，按辈份应为清代进士李德生的玄孙。清静无为、与世隔绝的生活历经百年，人员来来去去几经变迁，现在只剩下第三代的老二、老三、老五、老七四家七口，第四代十二人全部都离开这里去到山下生活。
午后一时，稍作休整便开始向峰顶出发。此时的山更加陡峭，林间小道更加难辨，青白的花岗岩石壁挺拔万仞，静静地屹立不言。及至峰顶，不觉令人心旷神贻：峰顶确如儿时远眺的印像，尖削而不平坦，但见混圆的石寨墙时断时续，沿着高低不平的峰顶起伏向前。向北看去，越过青石垛，南召的歪五垛景区依稀可辨。五垛山主峰更是峣峣如阙，气冲霄汉，虽看不到中心垛上玄武大帝金色的庙宇，但仍在内心深处存着一份敬畏的尊诚。西北远处的尖顶山，隐约似飘浮在云雾之上的亭台，再向下鹰爪垛则云山苍苍，似虚似幻。放眼南望，摩云垛近在眼前，远处的太公湖清凉如盆，岸线弯曲有致，似一柄鋪展的淡兰色花朵。潦河上游的彭李坑水库则更像一弯新月，平卧在一片雾霭的绿野之中。折身向东，牛心垛之外，但见山势一落千丈，老寨坡以下，渐渐拖为平岗，大约的宛市和鸭河水库，应该就在乳白色的烟雾迷离处，不可知，不可见，唯有心心系之，默默念之。
五垛山原曰倚帝山，骑立山，亦曰岐棘。《一统志》：“骑立山山势昂耸，如立骑，本名岐棘山，音讹耳。其上有五峰：曰圣垛，曰禅庵垛，曰摩云垛，曰娇女垛，曰哑女垛。”各类旧志也有大同小异的描述。直到1994年出版的《南阳地区志》确定五垛山为中心垛、尖（殿）顶山、摩云垛、定南针、苇湖山等五峰。然而在现实中，圣垛远在内乡县马山口镇的西北方向，禅安垛在圣垛东二十余里，娇女垛即殿（尖）山，哑女垛在五垛山高峰之西，摩云垛更在苇湖山西南，距骑立山皆数十里，可见《一统志》和各旧志均记述有误。若认定包括定南针、苇湖山在内的五山的话，五垛山则就成为一个范围相对广泛的区域概称，这个区域以五垛主峰为总，分东西两支滚滾而下，形成一个巨大无比的凹槽，赵河水就在这个凹槽的最底部经年不息地流淌。西支为大红岩、尖顶山、陡牯垛、鹰爪垛下延，其支麓尽于广洋湖岸。东支为定南针、苇湖山、摩云垛全面铺展，至遮山拖为平岗。其中一小支在仝家岭不经意间轻轻地向右一撇，竟于广洋湖左岸同西支的大龙庙山隔水相望，天然形成五垛山区入口之闭关锁钥。
旧志有“县北九十里有骑立山，其状若骑立，古倚帝氏都其下”的记载。《纲目·前纪》云：“倚帝山，古猗帝建都处，延之猗帝氏，治世五万六千年。”五垛山的称谓始至明清以后，最早应不超过与南宋同代的金元时期。其它史志也记载，金宣宗兴定四年（1220年），县境农民为了反抗金朝的残酷统治，在鱼张二率领下，屯集五垛山地区，率三千民军揭杆而起，响应山东红袄军起义。金节度副使伊剌洋格率军前来镇压。先诱降义军，不从。后交战多次，最终在方城一战失利，鱼张二被俘不屈牺牲，义军失败。义军余部且战且退，向五垛山转移。最终余众被强徙归德（商丘）、雎州、陈州（淮阳）、许昌等地。六年后的的金哀宗正大三年（1226年），金置镇平县，取镇压荡平之意，元好问任首任县令。
金末，蒙古元军大举南侵，金哀宗开兴元年（1232年），任总领黄掴三合住五垛山一带，行元帅府事，兼行六部尚书，引起金大将武仙的妬嫉，故将黄掴三合调离五垛山去守泌阳。黄掴三合大怒，暗中降元，诱武仙下山偷袭裕州元军，实则趁机遣兵夾击武仙，武仙兵败逃至圣垛寨。金军一路奔逃，元军紧步掩杀，终于在苇湖山东北方十里的老寨坡追上，一场惨烈无比的攻坚大战就此展开，双方死伤无数，血流成河。以至六百多年后的民国年间，老寨坡还是白骨累累，土人在地下拣到锈蚀的长戈、箭簇、马蹬，并获钲，系军用响器；获印，文曰“都统之印”。同年，金枢密副使伊刺蒲阿率步兵十三万，骑兵二万，由邓出发次五垛山下，走正南沟，经大关岈，历大墁，取鸦路，通汝洛，赴京师。元军以三千人尾追，且行且战并分部兵力轮回休战，以逸待劳，终于以少胜多，歼灭金兵。
站立在苇湖山的石寨墙上，目睹巍巍的五垛群山，脑海中翻腾着古战场冷兵器厮杀的惨烈。我似乎看到了农民义军余部且战且退，自潦河支流曹峰山向五垛山诸寨集结；又看到老寨坡那野蛮原始的白刃格杀，战场上战马嘶鸣，狼烟弥漫，鼓角冲天，令人胆寒的铁器撞击声，斩杀人头落地时的喊杀声，被长矛刺进胸腔驱体时的惨叫声，无不如重锤敲击着人的神经。“连绵滍川迴，杳渺鸦路深。”我仿佛还看到两山夹峙的鸦路上，金军首尾不见、逶蛇不尽的行军队伍，蒙古元军跟进在后面野蛮的屠杀，一阵阵呐喊，一声声哀号，一具具血淋淋的尸体倒毙在路旁的巨石和野草上，长长的队伍正在从尾部被一截截地吃掉。
和煦的春风拂面而来，吹动着头上稀疏的华发。我犹置身于这想像的金戈铁马之中，心潮澎湃，不能自己，虽白发千丈，竟也聊发少年轻狂，在心底真实地豪迈了一回！此时，老伴和女儿饶有兴趣地薅着连片的山韭，近处有几簇火红的杜鹃花开得正闹，几头无人看管的牯牛旁若无人地伏食如故，一切都显得那么的原始与安详。但不远处一台推土机却怒吼着推平大型风力发电工程的基础，竖直的排气管一阵阵的青烟直冒。这种现代化的喧嚣，同我此时的思绪竟然一时无法契合，我只好慢慢转过身去，目光散乱地洒落在东边平岗处那雾色迷离的远方，再远方……
(图片来自网络)
作者简介：张瑞敏，男，镇平县人。从工作岗位上退下来后开始从事文学创作，先后出版有散文纪实集《岁月》和散文小说集《一路风景》等。
总 编：孙宗信副主编：李华凌 张瑞敏执行主编：小 微 裴雪杰审 核：周鹏桢 曹向辉编 委：陈志国 李信昌 牛永华
杨朝惠王东照 郭成志
李浩雨 涅阳三水
徐志果 马龙珠
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稿件题材：诗歌、散文、小说、杂文，摄影作品等,禁止一稿多投，文责自负。
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张瑞敏：苇湖山随想
