北京兔儿爷：中秋节的传统文化传承与意义
中新网客户端北京9月13日电（记者 上官云）在中秋佳节的庆祝活动中，许多老北京人必不可少的传统仪式其中一个便是“请一尊兔儿爷回家”。这项传统深深扎根于北京的文化土壤中，兔儿爷以其三瓣嘴、朱红袍和手持捣药杵的形象，既可爱又透露出一丝威风凛凛。每年中秋前后，手工制作兔儿爷的艺术家双彦总是忙得不可开交，他的作品供不应求。在接受中新社（微信公众号：cns2012）记者的专访时，双彦分享了兔儿爷的传说、制作工艺以及其背后的文化内涵。
老北京兔儿爷的由来与传说
双彦的家位于京郊，院子里满是泥彩塑的作品，他的书房里则摆放着各式工具与材料。小编认为‘四世同堂’里面，老舍先生曾描绘过兔儿爷的形象：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线……它的上身穿着朱红的袍，从腰下面内容是翠绿的叶与粉红的花。”兔儿爷身披金盔金甲，右手拿着捣药杵，身后则是一杆大旗，眉眼间显得威风凛凛。
关于兔儿爷的传说，双彦提到一个故事：某一年，北京城遭受了瘟疫，嫦娥派遣身边的玉兔下凡来解除这场灾难。为了更好地隐蔽自己，玉兔化为女子，向寺庙中的韦陀借来了金盔金甲。在瘟疫消灭后，它累得不行，最终倒在了寺庙山门外的旗杆下。这一故事不仅赋予兔儿爷神秘的起源，也传递了大众对健壮和平安的美妙祝愿。
双彦解释说，北京人把兔儿爷请回家中，其实是寄托了对健壮的期盼。兔儿爷手中的捣药杵象征着护卫与安康。“在来年中秋到来之际，还要将兔儿爷送走，表示灾病也随之离开。”这种传统习俗不仅充满温情，更彰显了大众对传统文化的传承与重视。
制作工艺：传统与创造的结合
双彦的父亲双起翔是一位工艺美术大师，从小便开始传授他泥彩塑的手艺。每当父亲上班后，双彦便会在家中捏泥巴，仿照父亲捏的小动物。这些童年记忆点滴汇聚，形成了他对兔儿爷深厚的情感。
虽然在年轻时，他曾一度选择外出创业，收入可观，但最终还是选择回归故土，接过了这门传承已久的手艺。回到北京后，他经历了挑战与磨砺，持续进修与探讨兔儿爷的制作工艺。双彦坚信，保持原汁原味的传统工艺，是传承非物质文化遗产的关键。为了不让这项古老的手艺消失，他在材料选择、颜料运用等方面，尽量保留传统，使得每一尊兔儿爷都体现出原有的艺术价格。
兔儿爷的历史与文化价格
兔儿爷不仅是一件工艺品，更是北京文化的重要符号。以前，每到中秋节，前门五牌楼、西单、东四、蟠桃宫等地都会有众多的摊位售卖兔儿爷，买兔儿爷的不仅有孩子，还有许多怀旧的大人。然而，随着时代的变迁，兔儿爷逐渐淡出了大众的视野，许多年轻一代并不了解它背后的文化内涵。
双彦了解到这一现状后，心中充满了忧虑。他认为，传承非遗文化不仅需要对技术的掌握，更需要对其进行深刻的领悟与尊重。他每年招收一名残疾人徒弟，期望通过这样的方式，让更多的人了解并传承这门古老的手艺。双彦希望，通过教育与传播，让兔儿爷重新走入大众的生活中，成为文化传承的纽带。
未来的传承与提高
在双彦的眼中，兔儿爷不仅仅是手艺的传承，更是文化自信的体现。作为老北京文化的代表，兔儿爷承载了京城百年的历史与记忆。虽然市场上对兔儿爷的需求逐渐减少，但双彦表示，他的使命是重燃大众对兔儿爷的热爱与认同。
“艺无止境。”双彦相信，传承非遗文化并不只是眼前的商业利益，而是承载着历史的职责与文化的延续。他希望未来能有更多年轻人加入到这门手艺的传承中来，继续发扬光大北京兔儿爷这一传统文化。
小编归纳一下
北京兔儿爷作为中秋节的传统吉祥物，不仅展现了老北京的民俗文化，更体现了大众对健壮与美妙生活的渴望。在经历了时代的变迁与社会提高的洗礼后，兔儿爷仍然散发着特殊的魅力。每一尊兔儿爷都蕴藏着丰盛的传说与文化底蕴，等待着世人去发现、传承与珍惜。随着双彦等传承人的不懈努力，兔儿爷有望成为连接古老与现代、传统与未来的文化桥梁，继续在百年的历史长河中熠熠生辉。
