一、我眼中的季羡林作文怎样写
我眼中的季羡林
最近读《季羡林》.引来些许感慨,片言记述.书中三部分分别介绍了季羡林老先生的人生哲学————谈人生、谈读书治学、谈人生感悟.
亲近书的日子,让自己感觉生活充盈而丰盛.走在路上,怀中揣着一本书,感觉好踏实；每天的生活虽然忙碌,但能咀嚼一缕书香,感觉一天的时光没有白费,否则会有一种欠债的感觉.怎样充盈自己的人生呢?
一、良好的心态是高兴职业、高兴生活的根本.目前的生活虽然是忙碌的,
但却是充实的.自己知道不一个完人,但足以能够克服目前的任何困难.由于人的潜力是无限的大!如果不充分挖掘自己,那样声明中的时光会白白的浪费掉.
把组织上给自己安排的职业,生活中自己的负重看作是一种宝贵的挑战.向自己的能力挑战,向自己的“职业技巧、技巧”挑战.自是别有一种滋味在心头.但愿能接受这种考验.只要你愿意,便不会为自己的付出而疲倦.
我们需要的往往是一种“我愿意”的感觉!
二、吝啬时刻,善于利用生活中的“边角料”时刻.
时刻如同海绵里的水,要挤总会有.在读书方面,写随笔、撰写文稿、提高
基本功方面要持之以恒.季羡林老先生几十年如一日,每天都是四五点钟起床,晚上读书治学几许小时.这种对生活的高度敬畏值得我辈进修.自己虽不能做到每天都像是最后一天一样珍惜,但应该时刻保持一种“时刻就是生活”的觉悟.
三、知足知不足,有为有不为.
冰心老人送给别人的座右铭：知足知不足,有为由不为!自己尤其应当铭记在心.人总会有充足的时刻,做自己认为重要的事务.
能够及时地合计一下今后三年的规划.思索着怎样做一个好的教育职业者；怎样做一个好家长；怎样做一个好人?让自己满意,让大家满意!
围绕职业重点,坚持不懈地努力去做.不要总想着最后的结局怎样.重要的是努力去做,我付出了我的所能,我心满意足.尽力了,结局不是自己能说了算的.然而做不做却是自己做主的.
在生活、职业的经过中,不可不顾及周围人的态度,要及时征求大家的批评意见,以便让自己的职业能更进一步.最好能在别人批评之前先自我批评.人贵有自知之明吗?
当然,也不可一位生活在别人的意见和看法中.由于人与人的看法是不同的,千万不可学那个“最后扛着驴走路的老头”.认准了的事,就坚决不移地做下去.
大家可能由于你这样做而心生异议.因可能由于你不这样做而心生异议.你何不按照正确地路线去努力呢?这也许才是“走自己的路”的真正含义吧!
知足知不足,有为有不为!怎样才是正确的路?可能仁者见仁,于我而言,莫过于对教育职业有利,对为别人服务有益,对个人修身、健身、成长有益.生活的质量提高了,生活的品位提升了.有些看似说假、大、空话的感觉,但提升自己的人生价格,这的确是自己最为关注的难题,真假与否,请明鉴!
一不小心在joyo上逛了几本书,突然觉得买书还挺贵的,于是赶在下班前到浦东图书馆办了张借书证.现在的图书馆福利越来越好了,只要80块钱押金,不需要年费,凭身份证就能借书,好生方便.好久没在图书馆里逡巡了,刚睡了13个小时又犯困了的小师妹催着我快走,这个时候,我发现了这本书——《季羡林谈佛》,也就是我在joyo上看中的几本书其中一个,崭新得应该没有被读过,那当然不由分说赶紧借上.
二、《我的母亲》季羡林赏析400字
读了季老的《怀念母亲》， 让我受益匪浅，感受颇深。
在季老的笔下，他描写出失 去生母的悲痛欲绝，以及留学他 乡时对祖国母亲的深深思念。在 留学期间，他对祖国母亲魂牵梦 萦，每天盼望回到祖国。季老从 不同的角度来表达对母亲的思念 。他先从日记中摘录思念母亲的 文字。后来，又摘录散文《寻梦 ’里面思念母亲的文字。季老用这 些文字，表达了他对亲生母亲崇 高的敬意和对祖国母亲真挚的爱 慕。
读了《怀念母亲》，我更深 地感受到母爱有多伟大，我是多 么地依赖母亲。“树欲静而风不止 ，子欲养而亲不待。”人啊，总是 在失去之后才会懂得珍惜。总到 失去母亲后，才会愧疚。到那时 ，才会发现母亲给予我们太多， 而我们回报得太少。想到这里， 我暗下决心：在学校，我会认真 进修，不辜负母亲的殷切期望。 放学回家后，我会珍惜和母亲在 一起的时光。我要学会为母亲分 担家务，多和母亲说几句贴心的 话，做母亲的“贴心小棉袄”。从 今以后，我一定会好好孝敬自己 的母亲。
虽然，我未尝过思念祖国母 亲是何滋味。一想起那些海外 华侨人士，想起他们，我便能感 受到他们思念祖国母亲的心情。 今后，也许我没有机会出国，但 我会在自己的职业岗位上敬业尽 责，好好报效我的祖国母亲。
三、给一篇季羡林的悼词！！400字左右
悼季羡林先生
季先生以及他的师辈与同辈，为了实现这一信仰，他们所付出的，不是单纯一个“生活”所能涵盖的。也正是由于有了他们的无比巨大的付出，才使得我们的文化传统中的“士”的概念，“士”的灵魂，经过充满苦难的近现代而得以涅■，成为新生的“中国智慧分子”的基调。
季羡林先生以98岁高龄去世了。十年前，季先生米寿之际，我邀了湖广会馆总经理许立仁一起为季先生贺寿，当时我所作的贺辞颇得先生认可，老先生特意要来稿子，且一定要我签上名字后放在衣袋里带了回去。这篇贺辞，亦正是我今日的悼辞。
我说：“季羡林先生是中外知名的学者，学问精深，在半个多世纪的治学生涯中，为我们创造了不可估量的文化财富。他以卓越的学术成就，向社会表明智慧分子的存在价格，是智慧分子的杰出代表，特别是中国智慧分子的杰出代表。先生今年八十八岁高龄，仍在孜孜不倦地研究、创作。每当我们想起每天凌晨出现在北大朗润园里的第一盏灯光，是来自这位老人的书房，我们都会为自己作为智慧分子的一员而感到无比自豪，这是我们智慧分子灵魂的一种象征。我们祝愿先生长寿，用这盏灯光再去照亮二十一世纪的中国文化道路，去鼓舞一代又一代青年学子，堂堂正正地用智慧去为社会服务。”
这不是由于歌颂而中了老先生的意，老先生所肯定的是，堂堂正正地用智慧为社会服务，这就是中国智慧分子的存在价格。季先生以及他的师辈与同辈，为了实现这一信仰，他们所付出的，不是单纯一个“生活”所能涵盖的。也正是由于有了他们的无比巨大的付出，才使得我们的文化传统中的“士”的概念，“士”的灵魂，经过充满苦难的近现代而得以涅■，成为新生的“中国智慧分子”的基调。我不赞同把季羡林先生说成是“国学大师”，正如我也不赞同用这样的称呼来概括陈寅恪、钱钟书、张中行，他们这前后两代先贤很可能会成为一种新的中国文化的开山。
记得1994年春节，我去给张中行先生拜年，随后到与张先生相邻的季先生家拜年，行翁也要与我同去。行翁告诉季先生，过了年他就要搬出北大朗润园了，因此要来告个别。季先生双手拉着行翁的双手，连连称着“老兄”，极其不舍。他们谈到，朗润园里以齿德序，状元是闻家驷先生，榜眼是邓广铭先生，行翁以八五龄居探花。行翁对季先生说，“无论兄弟们就是二甲第一名，只能算是赐同进士出身了。”现在，朗润园那一榜，一甲二甲，连三甲俱都走尽了。我们所能做到的最大缅怀，莫过于再为“中国智慧分子”出几榜像他们那样的人物，沿着为社会服务的道路继续走下去。我想，北大围墙内的弟子与北大围墙外的弟子，最应该勇于接过季先生书斋里的那盏灯，使之成为一盏中国智慧分子的“长明灯”。
季羡林先生安息。
