诸翟,我的家乡作文500字
我的故乡诸暨一个秀丽的地方，这里山清水秀,景色宜人。我在这里生根发芽，与它结下了不解之缘。
诸暨一个“风水宝地”，景点数不胜数，如:西施故里，东白湖，白塔湖……不过最著名的无疑是五泄瀑布了。走近，声音震耳欲聋，犹如一位男高音在引吭高歌。走在林荫小道上，小溪与你共舞，竹林为你伴奏，好似置身在仙境之中，令人舒畅愉悦。那里的泉水清凉又甘甜，每天如能喝上这样的泉水，那一定灵魂百倍。
诸暨不仅风景优美，而且物产丰盛。就拿火烧吴的杨梅来说，一到收获季节，一颗颗树上，挂买了许许多多黑紫的“小灯笼”。一颗颗饱满晶莹，紫的发黑。一口咬进去，红红的汁液顺着喉咙流入肠胃，甜津津的，让人忍不住多吃几许。
诸暨还有许多美味的小吃。草塔的“葱油饼”，便是其中的美食其中一个。把葱油饼往油锅里一炸，金灿灿的外表像一只鱼钩，钩出了肚子里的小馋虫，弄得我直流口水。我急忙往嘴里送，咬一口，满嘴的葱油香，令人回味无穷。
这就是我的故乡，我骄傲的故乡，它像一颗宝石闪亮珍贵。
希望能帮到你，望采纳。
诸暨的民风民俗
诸暨的民风民俗有：开门炮、拜六神以及民间的婚俗。
1、开门炮
初一凌晨，家家户户第一件事是争先恐后打开门炮，全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓接年。打开门炮也有惯例，一般是先放小鞭炮一串，称百子炮;再放双声大爆竹，大爆竹只放三发，意谓可解除一年的疫疠灾晦，并表示接新年。要求三发都响，声音宏亮清脆，最为吉祥。
俗信打开门炮越早越好，象征今年随便做何事都会顺利，如意发财，种田人会五谷丰登。
2、拜六神
打过开门炮，各家男女穿新衣。主妇烧佛茶，以江西瓷碗盛各种祭品，供于香案。中堂悬挂祖宗图像，先拜祖宗，再拜六神(灶神、檐头神、白虎爷、井神、土地神、财神)。民间认为这六位神祇，是每家的保护神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家业兴旺。
3、婚俗
婚俗历史比较久，一顶八抬花轿，两侧各有身着清一色长衫的六名行郎压阵保驾。行郎由男方延请，在吹吹打打的迎亲中，他们手提轿灯，前呼后应，显得特别招眼，把男方炫耀虚荣的戏唱足了。
1、婚俗：诸暨婚俗历史比较久，很多物品保存的好，一顶八抬花轿，两侧各有身着清一色长衫的六名行郎压阵保驾。行郎由男方延请，在吹吹打打的迎亲中，他们手提轿灯，前呼后应，显得特别招眼，把男方炫耀虚荣的戏唱足了。
2、水龙节：直埠镇姚公埠三村，位于朱公湖与下四湖畈之间。俗话说，湖沿湖沿，草坡连片。在解放前的漫长岁月里，这里的村民大部分居于草舍，故火灾频发，村民们身受火灾之苦。
为了使村民们有一个安居乐业的环境，当时三村的族长们联议，决定成立三村义务消防队，并从中挑选年富力强的村民百余，组织起三支水龙队，担负起三村义务救火消灾任务。
为及时消除火患，在全体村民中提高孩子防火觉悟，经三村商议，大约从民国十年（即1921年）开始，确定每年的农历5月20日为水龙节。
是日，三村的水龙（蜡制式或木制式），都要拉出来比武操练。其目的的有三：一是检查水龙性能是否良好；二是考验各队员是否拉得出，打得响；三是唤起全体村民的防火觉悟，遂形成传统的水龙节。
开门炮：初一凌晨，家家户户第一件事是争先恐后打开门炮，全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓接年。打开门炮也有惯例，一般是先放小鞭炮一串，称百子炮;再放双声大爆竹，大爆竹只放三发，意谓可解除一年的疫疠灾晦，并表示接新年。要求三发都响，声音宏亮清脆，最为吉祥。俗信打开门炮越早越好，象征今年随便做何事都会顺利，如意发财，种田人会五谷丰登。有些地方在打开门炮时，还口中念念有辞：开大门，放大炮;财亦到，喜亦到。一般鞭炮的外皮和里皮均一色通红，燃放后纸花满地，灿中云锦，形成了满堂瑞色，喜气洋洋。现在放鞭炮在城镇已被禁止，但在农村和渔岛上仍可燃放。
拜六神：打过开门炮，各家男女穿新衣。主妇烧佛茶，以江西瓷碗盛各种祭品，供于香案。中堂悬挂祖宗图像，先拜祖宗，再拜六神(灶神、檐头神、白虎爷、井神、土地神、财神)。民间认为这六位神祗，是每家的保护神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家业兴旺。
1、婚俗
2、水龙节
3.开门炮
诸暨曾是越国故都，至今已有二千多年的历史，有深厚的文化积淀和历史传承，可以说诸暨民间婚俗既有中国封建社会大体一致的礼仪定规，又有越地特殊的地域色彩。
一、相亲在诸暨旧时乡村中，男女青年到了十六八岁，甚至有更早的，前辈父母就要为儿女的婚事操心了。但这些婚姻须遵“父母之命，媒的之言”，须合“六礼”之仪。（所谓六礼，即：纳彩，送礼求婚；问名，询问女方名字及出生年月；纳吉，送礼订婚；纳征，送聘礼；请期，议定婚期；亲迎，迎接新娘。）《诸暨民报五周纪念册》曾有这样的记载：婚姻以媒说合，写红笺请于女家，女家以“允帖”答之，其开具生年月日者为“庚帖”，亦曰“日帖”。
诸暨乡问少有专事做媒的人物，人称作媒是“三十六行之外的行当”。但民间又认为做媒是做好事，能成人之美，故而牵线搭桥的人还是不少的。；日书上称媒人为“月老”。乡间俗呼“媒大”，戏称“吃三壶瓶”。解放后又称为“介绍人”。
做媒作伐的人，多数是受人之托去作伐牵线，频频奔忙于男女两家之间。待时机成熟，作媒人就向男女双方讨“庚帖”，又俗称“龙凤帖”，即将男女双方的姓名、籍贯、生辰上，经过媒人，互致两家。尔后请算命先生推命占卜，看两人生辰八字是否相合，若合即成。这桩姻缘佳事就迈出了第一步。
诸暨婚嫁中还有一个有趣的习俗，叫做“关牛团”。当地人将牛棚称之为“牛团”，因此，“关牛团”就是关牛棚。“关牛团”的习俗始于什么时候，因无这方面的文字记载亦查无实据。然而从诸暨民间众多的传说中有一种比较统一的说法，认为媒人就是任劳任怨的“老黄牛”，“关牛团”之习俗恐怕与媒人这一绰号不无关系。
