一、龙字的起源是何
作为中华民族大融合的参与者和见证物,中国龙的灵魂也就是团结凝聚的灵魂；同时,龙又是水神,普降甘霖、司水理水是龙的天职,因此,龙的灵魂,也就是造福人类的灵魂；进入现代社会后,龙逐渐由神物演变为吉祥物,作为吉祥物,龙有腾飞、振奋、开拓、变化等寓意,因此,龙的灵魂,也就是奋发开拓的灵魂.
喜水、好飞、通天、善变、征瑞、兆祸、示威,是龙的基本神性.进入阶级社会后,龙的身上又增加了象征帝王皇权的神性.时代的变迁,文明的嬗递,现代化的冲击,已使龙身上象征帝王皇权的神性及兆祸、示威的神性呈现弱化的动向,相应的,其他的与吉祥物身份相关的神性,却有强化和发扬光大之势.
中华大地是龙的故乡、龙的家园.龙文化广泛地渗入到社会生活的各个方面.不管是工艺美术、建筑名胜、歌舞影视,还是岁时节令、婚丧礼仪、服饰冠履,龙都作为重要的组成部分,以盘旋、腾跃、奋飞等多种形式,占据着醒目的位置,体现着不可或缺的文化蕴涵.大众通过祭祀祈祷召唤龙的神灵；通过雕塑,描绘、模拟、展现龙的形象,显示龙的神力；通过著述文章,探讨龙的源流,索解龙的秘密；通过歌舞、竞技、影视剧作品,秉赋龙的神性,焕发龙的灵魂,弘扬一种纵横江天浩然宇内的民族大气.
龙是一种内涵丰盛的文化符号,是中华民族的一个象征,一个图章,一个徽记.
中国的神话与传说中，是一种传说中神异动物，具有蛇身、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有虎须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。
中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到了8000年前。在早期，古人对大多天然现象无法做出合领悟释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了九不像(具有九种动物的特征)的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。
龙的形象古籍记述其形象多不一。其中一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，全知全能。
二、中国神话传说中的龙有几许爪子？
中国神话传说中的龙有三、四、五个爪子不等。
元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。
周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”。
古有九为至尊之象；就象古代皇帝的九五至尊，因此皇帝身上都有9只五爪金龙，在以前封建社会，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇帝穿的。四个爪的龙是亲王，地位就降一等。三个爪地位就更低。皇族里虽然都是龙袍，看爪几许，阶级从那里分。因此文武百官的衣服叫章服。图案代表阶级，衣服的颜色代表身分，代表阶级。
扩展资料
龙的人文灵魂
一个民族的文化是这个民族灵魂的载体，多姿多彩的龙文化中，从中也可看出古代中国人的人文灵魂。
创造灵魂。龙文化历久不衰，与古代中国人的创造灵魂分不开。龙文化经历了若干提高阶段，每一个提高阶段主要是通过内部创造完成的。观察各个历史时期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形象是经过不断创造而形成的。
综合灵魂。龙的形象是古代中国人综合了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的。龙文化的综合性还表现在长期的提高经过中，龙不断吸收外来的杰出艺术元素，从而使其形象更为完美。比如，唐宋时期龙吸收了印度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权威感。
包容灵魂。古代龙文化丰盛多彩，与古代中国人的包容灵魂分不开。中国龙文化在自己的提高经过中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲击，但中国人并没有将其拒之门外，而是包容与改造，形成了中国化的龙王，丰盛了中国龙文化的内涵。
进取灵魂。从古代中国人描述的龙形象来看，龙具有很强的进取灵魂。龙的活动空间特别广阔，能上九天，能潜深渊。各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。神话传说中的龙，大多是勇往直前、势不可挡、无所顾忌的。这些都是古代龙开拓进取灵魂的表现。
独立灵魂。中国龙的艺术形象是无可挑剔的，与龙有关的种种文化现象也自成一体、独具一格。在中国传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。?
参考资料：搜狗百科：龙
三、龙有哪些灵魂和特点，中国人何故自称为
创造灵魂。龙文化历久不衰，与古代中国人的创造灵魂分不开。龙文化经历了若干提高阶段，每一个提高阶段主要是通过内部创造完成的。观察各个历史时期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形象是经过不断创造而形成的。
综合灵魂。龙的形象是古代中国人综合了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的。龙文化的综合性还表现在长期的提高经过中，龙不断吸收外来的杰出艺术元素，从而使其形象更为完美。比如，唐宋时期龙吸收了印度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权威感。
包容灵魂。古代龙文化丰盛多彩，与古代中国人的包容灵魂分不开。中国龙文化在自己的提高经过中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲击，但中国人并没有将其拒之门外，而是包容与改造，形成了中国化的龙王，丰盛了中国龙文化的内涵。
进取灵魂。从古代中国人描述的龙形象来看，龙具有很强的进取灵魂。龙的活动空间特别广阔，能上九天，能潜深渊。各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。神话传说中的龙，大多是勇往直前、势不可挡、无所顾忌的。这些都是古代龙开拓进取灵魂的表现。
独立灵魂。中国龙的艺术形象是无可挑剔的，与龙有关的种种文化现象也自成一体、独具一格。在中国传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。
