一、关于喜过端午节的作文300字
关于喜过端午节的作文300字
端午节，又称端阳节，是中国的传统节日之一。每年农历五月初五，人们都会迎来这个充满喜庆和独特文化象征的节日。关于喜过端午节的作文300字，让我们一起来回顾一下这个传统节日的起源和庆祝方式。
据史书记载，端午节起源于中国战国时期，始于公元前278年。这一天是为了纪念中国伟大的爱国诗人屈原而设立的。屈原是中国历史上的一位爱国诗人和政治家，他是楚国的忠臣，为了拯救楚国而奋发努力。然而，他的忠诚并没有得到楚国统治者的赏识，最终被流放。在悲愤之下，屈原投汨罗江自尽，这一天正好是农历五月初五。人们为了纪念他的忠诚和无私奉献，就将这一天定为端午节，也是对屈原的纪念和怀念。
关于庆祝端午节的方式和习俗，每个地区都有一些独特的传统活动。最为人熟知的当属端午节的龙舟竞渡活动。龙舟竞渡是一项古老的民间体育运动，也是端午节最具代表性的活动之一。这项活动起源于屈原投江之后，周围的渔民们划船去寻找他的身体，希望能找到他的遗体并给他一个安葬之地。渔民们划着船，在江中搜索着，同时也为了驱除水中的恶鬼和瘟疫，他们纷纷抛入江中的鱼粽以及使用划桨敲击水面来驱逐恶鬼和怨气。终于，在五月初五的一天，他们找到了屈原的遗体。为了纪念屈原，渔民们决定每年的这一天重复划船寻找。这就演变成了现在的龙舟竞渡活动。现代的龙舟竞渡不仅具有纪念屈原的意义，更成为了一项富有竞争性和观赏性的体育盛事。
端午节还有一项经典的食品，那就是粽子。粽子是一种以糯米、豆子、肉类等材料为主要成分的粽子，圆筒形状包裹在竹叶中蒸煮而成。粽子是每逢端午节必不可少的传统美食。它的制作需要细致的工艺和一定的时间，在制作过程中需要将材料包裹，绑扎和蒸煮等等，这就需要一些技巧和经验。而且，粽子的口味也因地域的不同而有所差异，北方的粽子多以咸味为主，而南方的粽子则以甜味为主。无论是甜还是咸，粽子作为节日食品的象征意义很重大，代表着团圆、祭祀以及驱邪等吉祥的寓意。
端午节是中国文化中一个非常重要且充满传统意义的节日。通过喜过端午节的作文300字，我们了解到了端午节的起源和庆祝方式，以及其中的龙舟竞渡和粽子制作等传统习俗。这意味着我们不能忘记我们的历史和传统，要牢记民族文化的根基，传承和弘扬中华民族的精神。同时，端午节也展示了我们对热爱生活、追求卓越、传统和创新并存的求知精神的追求。
二、关于端午节的作文？
六亇关健字：来由、民俗、文化
三、关于陈年喜的作文？
陈年喜说：“我没接受过专业化的训练，写作是由内往外表达。因为我本身是大众的一员，对他们有无限了解。”
“一位注定不会被写入中国文学史的诗人。” 5年前，作家、编剧刘丽朵无意间看到陈年喜的博客后，写了一篇文章《编氓野史》，惋惜他高中学历“籍籍无名”，却又才华横溢，“这样遗世独立的乡村知识分子，今后必不会再有了”。
3年后，陈年喜的第一本诗集《炸裂志》低调出版，没有任何营销，封面设计简约老派。出乎所有人意料的是，这本诗集再版了10次，发行量超过4万册，是余秀华的《月光落在左手》之后，另一本现象级畅销诗集。几乎与此同时，尘肺也结束了16年的潜伏，对他露出狰狞。
陈年喜没有被击垮，又写出了自己的第一部非虚构作品《活着就是冲天一喊》。这本书可以视作《炸裂志》的“续章”，名字取于他在秦岭金矿打工时写下的诗。
在笔记本上，诗人陈年喜随意“冲天怒吼”。而在现实中，作为巷道爆破工的他却缜密、隐忍、谨慎，在成千上万米深的矿洞中点燃炸药引信，哪怕工友瞬间就在身边“跑成了一团雾”。“只能默默地看着，默默地背过身去，作为男人大喊大叫是不管用的。”他平静地说，如同在谈论别人。陈年喜身材高大，音色很特别，苍茫沙哑，从听筒里传来，总让人想起一些形容词，诸如辽阔悠远、风尘仆仆。
访谈持续了一个多小时，其间有四五次因为他的咳嗽而暂时中断。
孝歌、小曲和说书人
陈年喜出生于1970年除夕，父亲取的名字里带着“喜”的祝福，实际上他的前半生却是颠沛漂泊，长期与危险、死亡相伴。
他的家乡在陕西省商洛市丹凤县一个山村，祖上据说参加了太平天国的农民军，从安徽一路讨饭过来。村子四周有陈忠实在《白鹿原》里写过的“塬”，宽大的峡河从村前弯曲流过，串起丹凤和河南卢氏县城，是“秦尾楚首”之地。
陈年喜的父亲是个木匠，走乡串户为人干活，有时兼行医，还粗通文史，能讲《史记》，会唱孝歌，是远近闻名的孝歌“歌手”。他的母亲像黄土高原上的女性一样勤劳，稍有不同之处，是年轻的时候喜欢哼唱地方小曲，把古老的歌词和哀婉的旋律烙进了陈年喜心里。
村里还有不时从河南宝丰来的说书人，他们像吉卜赛人一样云游四方，每次来就掀起一场盛会。陈年喜专门写过一首诗：
说书人看起来比秦琼包爷
都要苍老 至于名姓
没有人知晓 大槐树下
一把书尺 回肠九转
把一场人心里的九丈白蟒
一锏劈了
“我从小性格就很敏感细腻。”现在回想起来，席卷南北的打工大潮来临前，传统乡村社会最后那片民间文学土壤，给了他文学滋养。“受翻译文学影响，现在
四、关于端午节的作文？
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。
今天是端午节，大家知道端午节的来历吗?!不知道吧！那就让我来告诉你们吧！你们还记得楚国那位爱国大将屈原吗？我来说一说他吧！
屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。
我来讲一讲赛龙舟的来历吧！当时楚人因为舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
小孩还要挂香囊的。端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
端午节还有挂艾叶、菖蒲的习惯：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
端午节的活动可真多呀赞同
五、关于端午节的英语作文？
我印象中的端午节
我生在离成都只有八十多公里的一个小村里,我那里属于丘陵地带,从小到大,在我的印象里我们那里的端午节一定要喝雄黄酒(在头一年将中药雄黄浸泡在酒瓶里，到了第二年端午节就可以用喝),小孩还要在额头擦一点雄黄酒。
同时在当天中午自家要煮吃鸭蛋，记得小时候每年我们都要吃2个，因为我家条件不好，平时是很少有机会吃到蛋的，那时的我挺喜欢过这节，因为不光可以吃鸭蛋，还要吃粽子，虽然从小到大我都没有看到过我妈包粽子，但是我们姐弟俩却从来没有少吃一次，每年都是吃外婆送来的。
记得我家刚建完房子的那一年，由于家里的储蓄全用完了，还欠了不少债，父母只好从节约上出发，那一年，我婆也到小姨家去过节了，我想肯定吃不了，结果邻居家的大妈专给我们姐弟俩送来几个，从那以后我对粽子和鸭蛋总是百吃不大厌，甚至到了现在，我都爱吃这两样食品，条件好了，我也工作了，有能力购买自己喜欢吃的东西了。
也就是在去年，我苏州一个朋友结婚，去她家才真正第一次看到包粽。因为她们那里有一种习惯，结婚时要吃粽子。
还有一次，那是在我过生日的时候，我一个人在外地读书，那天我特想吃粽子，就去超市里买了几个粽子和鸭蛋，同时请我同学吃，她们还笑我说，那有这样过生日的人呀，太对不起自己了，同时也说我小气，不请她们吃大餐。
而今天也是我的生日，我却不能吃到粽子，虽然有太多好吃的东西，以及礼物，但是，从内心来说我还是想吃个粽子。可是没有会请我吃，所以我昨晚专门去买了粽子，做为自己送给自己的生日早餐。
学生作文:儿时的端午节
端午节在中国的民间节日中可以算得上隆重，粽子、茶鸡蛋、插艾蒿等都是端午节的特色。
小时候过端午节我足足能提前兴奋上一周，因为可以吃上香喷喷的粽子了，那个时候生活比较单调，也很苦，不是过节平常是什么也吃不到的。说起粽子，它不仅好吃，最主要的是在包粽子的过程中，体现着乐趣。每年端午一到，母亲在头一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母亲一起包，绿绿的粽叶里加上糯米和大枣，包成三棱形的粽子，包好后放在大锅里足足煮上3、4个钟头，之后母亲把粽子泡在备好的两水桶内，凉了以后细细地拨开竹叶，咬上一口白嫩的糯米，紫红的大枣就露出头来，蘸白糖再吃，那时吃起来是那么的香甜可口，耐人回味。
端午节前夕，家家把在山上采的艾蒿插在门上，说是为了避邪，我们小孩只是效仿着做，不懂其中的含义。
端午节早晨，起床后，母亲在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，今后一直带着，据说可以去病除邪。其实在我心里，这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品。
有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是这样我们也很高兴。
回忆儿时过节是快乐的，节日的气氛也比现在浓。
端午节纪念屈原作文
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。
后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。
屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
端午还有许多别称，如:夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如:纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为:吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。
至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。
据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人
哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
”
二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。 他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。
其主要理由是:(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。
可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，熏苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。
至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳，时当中夏。
”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。
诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
端午节介绍
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
悬钟馗像:钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。
唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰:臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
挂艾叶菖蒲:在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟:当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
吃粽子:荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
饮雄黄酒:此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
游百病:此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
佩香囊:端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
六、端午节怎样过的作文300字作文
如何过一个有意义的端午节 – 300 字作文
端午节是中国传统的节日之一，每年农历五月初五举行。这个节日有着悠久的历史和丰富的文化内涵。下面将介绍如何过一个有意义的端午节。
1. 学习端午节的由来
为了更好地过端午节，我们需要了解端午节的起源和由来。相传，端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原而设立的。屈原是中国历史上一位著名的爱国诗人和政治家。他为国家的繁荣和人民的幸福做出了巨大的贡献。
根据史书记载，当时的楚国国都发生了一场严重的洪水，屈原十分伤心。他写了许多感人肺腑的爱国诗歌，表达对国家的深深思念和忧虑。然而，政敌对他进行了攻击，屈原被流放到了汨罗江。
屈原在流放期间逐渐变得瘦弱，不幸身亡。当地人民为了纪念他的贡献和怀念他，便在每年的五月初五划龙舟、吃粽子，并将粽子投入江中，驱走江中的鱼虫，以免它们吞噬屈原的遗体。因此，端午节也被成为龙舟节和粽子节。
2. 参加龙舟比赛
参加龙舟比赛是过端午节的一项重要活动。龙舟比赛源于纪念屈原的习俗。在比赛中，人们组成队伍坐在龙舟上，边击鼓边划桨，力争龙舟行驶迅猛。这不仅是一项体育运动，更是一种团结协作和展示个人勇敢精神的表达。
参加龙舟比赛可以增加身体的锻炼，也可以感受团队合作的力量。大家要紧密配合，齐心协力，才能划出匀速有力的船速。无论比赛的结果如何，重要的是参与其中、享受比赛的过程和团队的凝聚力。
3. 制作和品尝粽子
在端午节，人们一定离不开美味的粽子。粽子是用糯米包裹在竹叶或者其他植物叶子中，加入各种馅料搭配而成的。有咸味的粽子，也有甜味的粽子，丰富多样。制作粽子需要一定的技巧和耐心。
为了制作粽子，先将糯米浸泡一段时间，随后将其与馅料一同包裹在竹叶中。包好后，将粽子放入锅中煮熟即可。待冷却后，即可品尝到香味四溢的粽子。
4. 学习包粽子的技巧
过端午节，学习包粽子的技巧是一项有趣的活动。和家人或朋友一起学习、交流包粽子的方法，不仅可以增进感情，还能培养耐心和动手能力。
包粽子的技巧需要一点儿练习才能掌握。要将糯米和馅料包裹好，又不能过松或者过紧，需要掌握合适的力度和速度。在包粽子的过程中，可以相互交流经验，倾听长辈的教导，感受包粽子的乐趣。
5. 传统文化活动
参加一些传统文化活动是过端午节的另一个选择。比如，观赏舞狮舞龙表演、打毽子、踩高跷等。这些活动往往能给人带来欢乐和刺激，增添节日的氛围。
舞狮舞龙表演是端午节必不可少的节目之一。人们可以观赏到优美的舞蹈、灵动的狮子和巨大的龙。打毽子和踩高跷则是一些传统的民间运动，考验人的协调性和灵活性。
6. 赛龙舟与休闲放松并重
过完紧张愉快的龙舟比赛后，当然也需要放松一下，享受休闲的时光。可以选择和家人朋友一起野餐，或者到公园、游乐场等地方游玩。重要的是，放松心情，享受节日带来的欢愉和愉悦。
端午节是一个传统的节日，具有浓厚的中国特色。在过端午节的过程中，我们不仅要学习和了解端午节的由来和文化，还要参与各种传统活动，与家人、朋友一同欢度佳节。
希望大家在端午节中玩得开心、愉快，过一个有意义的节日！
七、难忘的端午节：我过端午节初中作文
端午节是中国传统的重要节日之一，每年农历五月初五这一天，人们都会进行各种庆祝活动。对于我来说，今年的端午节过得格外难忘，让我学到了不少有关传统文化的知识。
家人的包粽子比赛
为了庆祝端午节，我和家人决定一起包粽子。我们买来了糯米、肉馅和粽叶，准备开始制作。每个人都有自己独特的包粽子技巧，大家互相比拼着包出各种形状的粽子。比赛中，我学到了很多包粽子的技巧，也更加了解了粽子的制作过程。最后，我们亲手制作的粽子成了一桌美味的佳肴。
亲身体验龙舟竞渡
端午节的另一项重要活动就是龙舟竞渡。今年，我有幸参加了学校组织的龙舟竞渡比赛。在事先的训练中，我们学习了划船的技巧和配合。比赛当天，我与队友们一起划动桨，全力以赴地划向终点。整个过程充满了紧张和刺激，但我们团队的配合非常默契。最终，我们顺利完成了比赛，并获得了一等奖。这次亲身体验让我深刻感受到了团队合作的重要性。
传统文化知识的学习
除了参与庆祝活动，我还利用端午节这个机会学习了一些有关传统文化的知识。我查阅了相关资料，了解了端午节的起源和传统习俗，知道了粽子是为了纪念爱国诗人屈原而食用的，龙舟竞渡则是为了纪念救援屈原的渔夫们。这些知识让我更加珍视传统文化，并对自己的民族传统有了更深入的了解。
通过度过这个难忘的端午节，我不仅与家人共度了美好时光，还亲身体验了传统文化的魅力。我知道，传统文化是我们的根，它承载着深厚的历史和文化底蕴。今后，我会更加努力学习，传承和弘扬我们的传统文化。
感谢您阅读我这篇关于我过端午节的初中作文，希望通过这篇作文，您能够感受到端午节的独特魅力，以及传统文化对于我们的重要性。
八、我家这样过端午节，作文？
我印象中的端午节
我生在离成都只有八十多公里的一个小村里,我那里属于丘陵地带,从小到大,在我的印象里我们那里的端午节一定要喝雄黄酒(在头一年将中药雄黄浸泡在酒瓶里，到了第二年端午节就可以用喝),小孩还要在额头擦一点雄黄酒。
同时在当天中午自家要煮吃鸭蛋，记得小时候每年我们都要吃2个，因为我家条件不好，平时是很少有机会吃到蛋的，那时的我挺喜欢过这节，因为不光可以吃鸭蛋，还要吃粽子，虽然从小到大我都没有看到过我妈包粽子，但是我们姐弟俩却从来没有少吃一次，每年都是吃外婆送来的。
记得我家刚建完房子的那一年，由于家里的储蓄全用完了，还欠了不少债，父母只好从节约上出发，那一年，我婆也到小姨家去过节了，我想肯定吃不了，结果邻居家的大妈专给我们姐弟俩送来几个，从那以后我对粽子和鸭蛋总是百吃不大厌，甚至到了现在，我都爱吃这两样食品，条件好了，我也工作了，有能力购买自己喜欢吃的东西了。
也就是在去年，我苏州一个朋友结婚，去她家才真正第一次看到包粽。因为她们那里有一种习惯，结婚时要吃粽子。
还有一次，那是在我过生日的时候，我一个人在外地读书，那天我特想吃粽子，就去超市里买了几个粽子和鸭蛋，同时请我同学吃，她们还笑我说，那有这样过生日的人呀，太对不起自己了，同时也说我小气，不请她们吃大餐。
而今天也是我的生日，我却不能吃到粽子，虽然有太多好吃的东西，以及礼物，但是，从内心来说我还是想吃个粽子。可是没有会请我吃，所以我昨晚专门去买了粽子，做为自己送给自己的生日早餐。
学生作文:儿时的端午节
端午节在中国的民间节日中可以算得上隆重，粽子、茶鸡蛋、插艾蒿等都是端午节的特色。
小时候过端午节我足足能提前兴奋上一周，因为可以吃上香喷喷的粽子了，那个时候生活比较单调，也很苦，不是过节平常是什么也吃不到的。说起粽子，它不仅好吃，最主要的是在包粽子的过程中，体现着乐趣。每年端午一到，母亲在头一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母亲一起包，绿绿的粽叶里加上糯米和大枣，包成三棱形的粽子，包好后放在大锅里足足煮上3、4个钟头，之后母亲把粽子泡在备好的两水桶内，凉了以后细细地拨开竹叶，咬上一口白嫩的糯米，紫红的大枣就露出头来，蘸白糖再吃，那时吃起来是那么的香甜可口，耐人回味。
端午节前夕，家家把在山上采的艾蒿插在门上，说是为了避邪，我们小孩只是效仿着做，不懂其中的含义。
端午节早晨，起床后，母亲在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，今后一直带着，据说可以去病除邪。其实在我心里，这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品。
有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是这样我们也很高兴。
回忆儿时过节是快乐的，节日的气氛也比现在浓。
端午节纪念屈原作文
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。
后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。
屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
端午还有许多别称，如:夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如:纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为:吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。
至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。
据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人
哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
”
二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。 他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。
其主要理由是:(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。
可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，熏苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。
至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳，时当中夏。
”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。
诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
端午节介绍
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
悬钟馗像:钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。
唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰:臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
挂艾叶菖蒲:在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟:当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
吃粽子:荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
饮雄黄酒:此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
游百病:此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
佩香囊:端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
九、关于端午节的电影英语作文？
今天是端午节，我和妈妈，爸爸一起去电影院里看电影。电影的内容是关于屈原的内容。因为端午节这一天是纪念屈原的节日。
十、关于回族过端午节的日记？
2021年5月13日为回族群众的传统节日“开斋节”（小尔的），7月23日为“古尔邦”节（大尔的），也就是人们常说的宰牲节。
