东南亚文化的主体民族？
东南亚是世界上民族最多的地区，有数千个民族，主要有泰族、京族、缅甸族、高棉族、马来族、达雅克族、巴厘族、爪哇族、巽他族、孟族、阿卡族、克钦族、占婆族、他加禄族、米沙鄢族、布吉斯族、托拉查族等，还有一些和中国南方的一些民族比如苗族、瑶族等的一些支系也在东南亚有分布。
传统文化的地位及其特征？
中国传统文化的特点：具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
1、世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，变化不大。
2、民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
3、历史悠久。有五千年的历史。
4、博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度：丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度：高深莫测。
东南亚铜鼓文化的特征？
铜鼓，是起源于云南的一种古老乐器，被誉为“青铜文明的最后一块活化石”，是世界上唯一仍在民间使用的最大的青铜乐器，广泛用于娱乐、婚嫁、丧葬、祭祀、节日活动中。
在中国南方的壮族、瑶族、苗族、水族等少数民族中，铜鼓仍然广为流行。而在东南亚，缅甸、泰国、老挝、越南、马来西亚、印度尼西亚等国均有铜鼓均出土过这种乐器，其中有些民族至今还在使用铜鼓。
铜鼓文化是最要的一部分，体现在中国西南与东南亚在先秦时期的百越和汉代以后的僚人部落群体。
在迁徙过程中，人们也将原始宗教信仰带到异乡，其中灵魂不灭与即使鬼神的观念，在铜鼓文化中表现得十分明显，并传遍了整个东南亚地区。这种习俗一直延续到近代，铜鼓在东南亚地区常作为重器、宝物给死者随葬。居住河边的僚人，他们击铜鼓的来祭祀鬼神。晋代裴渊《广州记》中说：“俚僚铸铜为鼓，鼓唯高大为贵，面阔丈余。”
东南亚稻作文化的特征？
东南亚热带地区雨水充沛所以盛产稻米，人们饮食主要以稻米为主。也出口到其他国家。
初唐有哪些流派及其特征？
1、山水田园诗派：
代表人物：王维、孟浩然、
代表作有王维的《山居秋暝》、《西施咏》、《九月九日忆山东兄弟》等。
2、边塞诗派：
代表人物：高适、岑参、王昌龄、李益、王之涣、李颀。
代表有高适的《燕歌行》、《别董大》、《蓟门行五首》、《塞上》、《塞下曲》。
3、浪漫诗派：
代表人物：李白。代表作《月下独酌》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等。
4、现实诗派：
代表人物：杜甫。代表作《三吏》、《三别》、《兵车行》等。
扩展资料：
阶段：
1、初唐时期。这一时期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；还有陈子昂也是初唐有名的诗人，他是第一个举起诗歌革命大旗的作家。
在文风上，初唐时期的诗人作品中气象万千，雄浑博大，已经从南北朝争相纤构狭小的宫体诗中逐渐走了出来，开辟了新的世界。
2、盛唐时期。经济繁荣，国力强盛，唐诗发展至顶峰时期，题材广阔，流派众多，出现“边塞诗派”与“田园诗派”等。伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫，即是这一时期最杰出的代表。
3、中唐时期。在中唐时期，分为前期与后期，前期处于低潮，后期则重现繁荣景象。前期代表诗人刘长卿、韦应物、卢纶、李益后期则出现“新乐府诗派”、“韩孟诗派”。
4、晚唐时期。晚唐时期为夕阳返照时期晚唐诗人较著名的有：温庭筠、李商隐、杜牧、韦庄等。其中，李商隐和杜牧被人们称为“小李杜”。
民族的文化习俗有哪些？
少数民族的习俗有：
一、藏族习俗 藏族除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，举行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。
二、彝族习俗 彝族根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节。有的地区彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。还有的地区，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访，互赠肉类和馍馍。 大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他们将一碗水和前一天天的水比重量，如新年的水重，就意味着到来的这一年里雨水充足。
三、壮族习俗 壮族与汉族同时过春节。除夕晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思。它预兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩。 大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新的一年沸腾的生活。
四、布依族习俗 布依族除夕之夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁。天一亮，姑娘们便争先恐后地打水。谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸福的姑娘。 五、满族习俗 满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。 ： 春节习俗
城市文化的特征有哪些？
（一）地域性
城市是在一定的地理环境基础上形成的人类聚居点，地域条件的差异致使城市在建筑、民俗、语言上千差万别，因而形成的城市文化也带有明显的地域特征。（二）累积性
既然城市文化是时空发展的产物，那么城市文化的特质就不仅表现在横向的地域性上，也表现在纵向的时间积累性上。（三）开放性
城市文化的开放性是由城市本身的发展规律和文化的传播属性所决定的。
有哪些民族医药文化？
(一)藏医药
藏医药历史藏医药学是民族优秀文化的瑰宝之一，也是我国传统医药的重要组成部分，它是仅次于中医中药而有系统理论的民族医药,几千年来为我国藏区人民的健康和繁衍昌盛出了重要贡献。其中最负盛名的是云丹贡布所著的《四部医典》。
(二)蒙医药
蒙医药是蒙古族人民在长期的医药疗实践中逐渐形成与发展起来的，它吸收藏医、汉医及印度医学理论的精华，逐步形成具有鲜明的民族特色、地域特点和独特理论体系、临床特点的民族传统医学。蒙医药家们创造了适合于本地区实际情况的独特的配制法和用药法等。同时还吸收了西藏、印度等地区和兄弟民族的药物学理论知识。
(三)维吾尔医药
维吾尔医药历史维吾尔医药成为独特的理论体系已有上千年的历史，在祖国传统医学宝库中占有很大的比重。理论体系维吾尔医药学主要是由气质学说、体液学说、器官学说组成，它认为，人体的病灶主要是由气质失调，异常黑胆质所致。要治病，要清除病体内的异常黑胆质。维医维药对预防肿瘤、心血管病、皮肤病、糖尿病有独特效果。
(四)傣医药
傣医药历史傣医药学是傣族人民同疾病作斗争而出的传统医学，它有着较系统的医学理论和丰富的临床经验，具有鲜明的民族特色和地方特点，是中国传统医学重要组成部分之一。傣医根据当地气候特点，将一年分为冷、热、雨三季，选用不同的方药治疗不同季节的疾病。傣医治疗疾病，除采用内服、外用，内外合治三种治法外，还有一些独特的治疗方法。如睡药、敷药、蒸药、熏药、研磨药、刺药等。现存傣医药文献有:《嘎牙山哈雅》、《玛弩萨罗》、《药典》、《医书》、《药书及病理》等。
民族文化有哪些？
民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化，其中包括物质文化和精神文化。民族文化反映该民族历史发展的水平，也是本民族赖以生存发展的文化根基所在。
饮食、衣着、住宅、生产工具属于物质文化的内容；语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等属于精神文化的内容。
民族文化反映该民族历史发展的水平。
语言是民族文化的重要组成部分，同时也是民族文化的表现形式。如历史、文学（包括口头文学）、历法、医药、科学技术等，都是用一定的语言表现出来的。
宗教在不同的社会历史时期对精神文化的其他方面起着不同的作用。在早期的阶级社会中，宗教对文化的影响很大，波及人们社会生活的许多方面。随着社会的发展，宗教在民族文化中的影响逐渐减弱。
民族文化作为意识形态是一定社会政治、经济的反映，在阶级社会里，每一种民族文化中都有剥削阶级的与被剥削阶级的两种文化，反映着两个对立阶级的利益、思想和世界观。
在社会主义社会里，民族文化是具有社会主义内容和民族形式的新文化。
政治文化的特征有哪些？
1.政治文化是一个民族在特定时期形成的一种政治态度、信仰和情感,是政治关系在人们精神领域内的投射形式.
2.政治文化属于政治社会的精神范畴,它是一个社会关于政治体系和政治问题的态度、信念、情绪和价值的总体倾向.
3.政治文化是一个非常近期的概念,它的提出不过是20世纪50年代的事情.但是,政治文化研究却历史久远.
4.政治文化作为政治体系观念形态的东西,包含着广泛的内容.政治思想和政治意识形态可以看作是一个国家政治文化较为系统和理性的表述.
5.政治文化具有延续性,它通过政治社会化得以传播和沿袭.
6.政治文化作为一种社会意识形态,是人们参与现实政治生活过程的经验积累.
