古代教育特点？
1、产生了专门的教育机构和执教人员；
2、具有鲜明的阶级性和严格的等级性；
3、教育与生产劳动是分离和对立的；
4、教育方法崇尚书本，呆读死记；
5、官学、私学并行的教育体制。 古代教育的特点：
阶级性：接受教育是统治阶级的特权，奴隶没有受教育的权利；通知阶级内部的等级性也在教育制度上有所反映。
道统性：古代教育反映统治阶级政治思想和伦理道德思想，天道、神道和人道合为一体。
专制性：教育过程是灌输与被动接受、管制与被管制的过程。道统的威严通过教师、牧师的威严，招生、考试以及教育纪律的威严予以保证。
刻板性：教育方法、学习方法单一、刻板，死记硬背。
象征性：受教育的目的主要不是为了获得实用的知识，而是受教育本身。能不能受教育和受什么样的教育是区别社会地位的象征
中国古代有关家庭教育的名言
与其临渊羡鱼，不如退而结网。
君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。
关于古代教育读书的句子
千里之行，始于足下。（作者：老子）
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（作者：韩愈）
书到用时方恨少，事非经过不知难。（作者：陆游）
吾生也有涯，而知也无涯。（作者：庄子）
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（作者：陈寿）
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。（作者：朱熹）
三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之。（作者：《论语》）
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（作者：颜真卿）
始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。（作者：孔子）
尽信书，则不如无书。（作者：孟子）
学而不思则罔，思而不学则殆。（作者：为政>）
学而时习之，不亦说乎。（作者：孔子）
有关家庭教育的古代名言
君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。
与其临渊羡鱼，不如退而结网。
教育孩子的古代名言
君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
与其临渊羡鱼，不如退而结网。
精诚所至，金石为开。
读书破万卷，下笔如有神。
书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。
读万卷书，行万里路。
学而不思则罔，思而不学则殆。
赞美教育的古代名言名句
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
吾生也有涯，而知也无涯。
与其临渊羡鱼，不如退而结网。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
读万卷书，行万里路。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
古代教育家的教育名言
知识就是力量。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学然后知不足，教然后知困。
千里之行，始于足下。
言必信，行必果。
君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
学而不厌，诲人不倦。
尽信书，则不如无书。
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
古代最高学府和教育机构是什么
古代最高学府和教育机构是国子监。国子监是明清两代最高学府，照规定必须贡生或荫生才有资格入监读书，所谓荫生即依靠父祖的官位而取得入监官僚子弟，此种荫生亦称荫监。
国子监历史：
两汉时期国家的最高学府称为太学， 汉武帝设置太学也是承袭 了传授儒家经典最高学府的功能。
永安元年（258年）东吴景帝孙休创建国学，设太学博士制度，诏立五经博士，为建业太学之滥觞。
西晋晋武帝咸宁四年（278年）初立国子学。这是中国古代教育史上在太学之外另立国子学之始。《晋书 卷二十四 职官志》记载：咸宁四年（278年），武帝初立国子学，定置国子祭酒、博士各一人，助教十五人以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典义者，若散骑常侍、中书侍郎、太子中庶子以上，乃得召试。国子学限五品官以上贵族子弟方可入学。但国子学在西晋并不景气，尤其是西晋末年以后，时兴时废。
晋武帝司马炎统一全国之后，建业太学中断。晋武帝死后，中原八王之乱，以王导、谢安为首的大族，于307年簇拥着西晋皇族琅邪王司马睿，仓促南渡至建邺（今南京），史称永嘉南渡，建立起偏安江左的东晋王朝，并在鸡笼山下建立建康太学。西晋末（313年），因为晋愍帝的名字叫司马邺，为了避他的名讳，又把建邺县改称建康县。后宋、齐、梁、陈先后在建康建立建康太学。
古代关于家庭教育的格言
与其临渊羡鱼，不如退而结网。
君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。
古代教育与现代教育有哪些异同
古代教育和现代教育的不同点是古代教育更多的是为统治者输送人才的一种工具，极大的限制了个人的主管能动性的发挥，不利于出大才，而现代教育注重的是对个人的全面的知识体系的塑造。相同点是有利于提高民众的素质，提高了民众的精神生活，为国家培养人才。
中国古代教育是指中国历史上的教育思想、教育机构、教育家等。从广义文化的角度看，人类创造的文化，即经验、知识和技能等，是依靠广义上的教育手段来传承和扩播的。所以，教育是人类文化传播的首要手段。
现代教育是伴随着现代社会的形成而出现的人类历史上一种崭新的教育形式，也是人类社会和教育发展到一定历史阶段的产物。它是迄今为止教育发展的最高阶段，也是人类教育发展的一个十分重要的阶段。
中国古代的教育普及率高不高
古代的教育普及率不高。虽然在中央和州县都设立了学校，而且还允许私办学校，但是有很大一部分人群不能入学的，例如家庭有犯罪历史的、贾股、部曲、奴婢都不能接收教育，参加考试。
那时进京考试还要很多费用，所以一般的农民家庭也是负担不起的。在古代封建社会，除了士族地主，没有几个有钱的家庭。农民要交租还要担负沉重的徭役。虽然商人很有钱，但商人等的地位非常低。
