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“走近老舍先生”，你想说点什么
我想对老舍先生说，您用一颗怜悯慈悲的心写出了《骆驼祥子》，您是一位很有正义的大师，您的心声就是最底层穷苦老百姓的心声，感谢您用笔写出来旧社会的黑暗、冷漠、无情、贫穷、旧社会是一个人吃人的社会，最底层的穷苦人民生活在水冷火热之中，连最基本的生存权利都没有.
走近老舍先生，我想说的太多了。
我喜欢老舍先生的文章，他的《茶馆》《龙须沟》《离婚》《二马》《牛天赐传》和他的许多散文。
我是他的最忠实粉丝。
老舍先生的文章幽默风趣，活泼俏皮，总引人发笑。他写的散文《住的梦》实在天真朴实的可爱。
老舍先生让人感到亲切，他的文章读起来生活气息浓郁，虽然他少年很苦。
却遇到了贵人，使他有了读书的机会，后来还有出国的机会，一个普通平民家的孩子成了体面的有学问的人。
他觉得命运待他不薄，心里洋溢着激情，这激情横溢到笔尖下便有了昂扬的精神。
所以他的大多数文章虽然有悲哀心酸却没有颓废气。他热爱生活！
他有悲天悯人的情怀，对生活在底层的普通平民表示同情，像骆驼祥子，他深切地关注底层人的命运和喜怒哀乐。
他的短篇小说写的也好。
昨天看了汪曾祺写的《八月骄阳》，这篇文章是纪念老舍先生的，我看的流了泪。
他生命的最后时期竟然是一个悲剧。
读懂老舍，你就读懂了一个时代。他写了很多的文章都来源于生活当中，从他写的文章中，我们其实可以清晰得了解到，老舍这个人的个性。他其实对生活还是充满着乐观的。但他却习惯用悲情的方式来展现这个社会的矛盾。
老舍，北京人。原名舒庆春，字舍予，另有笔名鸿来、非我等。 老舍出生于北京西城小杨家胡同一个困苦的贫民家庭。1918年，老舍于北京师范学校毕业后，曾任过小学校长和中学教员。1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，阅读了大量英文作品，并从事小说创作，1926年加入文学研究会。
1966年，由于受到文化大革命运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。
另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。叫庆春是因为老舍生于阴历立春，含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己改名为舒舍予，意味着有“舍弃自我”，也有“忘我”的意思。北京满族正红旗人。老舍是中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》，《四世同堂》，剧本《茶馆》等。
如在老舍早、中期的小说《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《小坡的生日》《猫城记》《牛天赐传》《骆驼祥子》中等，作品的中心旨意都是探索振兴国运、强盛民族之路的。老舍是以平民生活为描述对象，将传统伦理道德的哲学观作为为思想基础，以人道主义的善恶观为最基本的出发点，以是否有利于振兴国运、强盛民族为尺度，而进行文学描述的，而后期老舍在抗战时期则发表了大量的宣传抗战的文艺作品。
在1966年的一天下午他默默地走到了湖边，静静的坐着。观赏的这个世界的最后。他穿的很朴素，估计不会有人相信，穿成这样的会是一个有名的大作家。他在这个湖边呆了整整十个小时。没有人知道他为什么要待十个小时。更没有人知道这十个小时，他内心里都在想什么？而他为什么要走上这条道路。可能是对这个世界充满了绝望。但是我知道这十个小时，他内心里肯定有所挣扎。或许在这十个小时里，他回顾了自己的一生。读完了自己一生的作品。于是他选择了死亡，他平静的走到湖中不发出一丝声音，没有一丝动静。他在湖水上四处漂流。
老舍是一个时代的悲剧，也是历史的悲剧。
老舍，原名舒庆春，字舍予，满族，北京人。一八九九年二月三日出生于北京一个贫苦居民家里。一九一八年毕业于免费的北京师范学校。一九二三年夏，在《南开季刋》上发表第一篇小说《小铃儿》。一九二四年夏，为了谋生，老舍去英国伦敦大学东方学院任华语教员。创作了长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》，反映辛亥革命后二十年代中国城市社会里市民的际遇，勾画了他们精神的弱点。一九二九年，经巴黎回国，途中在新加坡停留半年，写成《小坡的生日》。一九三0年春回上海，而后到济南齐鲁大学任教，一九三四年夏去青岛，任山东大学教授。这期间创作了《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传、《文博士》、《骆驼祥子》等。抗战时期，与郭沫若一起成立”中华全国文艺界抗敌协会”，创办《抗战文艺》。这期间，创作了大量小说、戏曲、戏剧、鼓书、相声、话剧。一九四六年至一九四九年，赴美讲学。建国后创作了《龙须沟》、《茶馆》等话剧。老舍一生创作了十五部长、中篇小说，八本短篇小说集，三十余部话剧、戏曲和曲艺，十本诗歌、散文、创作理论和翻译作品，给我们留下了八百多万字的精神财富。被称为文艺界的”劳动模范””人民艺术家”。
老舍的作品主要反映城市下层人民的生活，具有浓郁的北京地方特色，语言也以北京方言为主，人物形象朴实感人。
历史上有哪些对话堪称神回复
1、最经典就是刘邦的“分我杯羹”；
汉高祖刘邦是历史上著名的流氓皇帝，说话相当的贴地气，而且什么“无耻”的话他都能说得出口。也正因如此，就连楚霸王项羽也拿他没办法。
有一次，项羽打算拿刘邦的老父亲刘太公来要挟刘邦，扬言如果他不投降，就直接把刘太公给煮了。而且还现场搭起了炉台，给刘邦来个直播煮人。
谁知刘邦不仅不为所动，还直接把项羽怂回去：“约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。”意思就是，咱两是拜过把子，我父亲就是你父亲，你敢煮，我就敢吃。
刘邦这么不安套路出牌，一下子就把项羽给怂回去了。而“分我杯羹”也因此流传千古。
也不知道司马懿造了什么孽，我国史上公认的三个白痴皇帝，他们司马家就独占其二，而晋惠帝司马衷就是其中之一。
司马衷智力低，却当上了皇帝，西晋的灭亡也就不难解释了。有一年西晋国内饥荒，饥饿的百姓连草根、观音土都得吃了。而当大臣们向晋惠帝汇报后，人家直接就给大臣们来了句：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜?”。就是说，百姓既然没饭吃，为什么不吃肉呢？
晋惠帝这么一说，还真的让大臣们无言以对啊！
这又是一句怂得对方无话可说的回复，当年宋太祖赵匡胤发兵讨伐南唐，南唐遣使前往指责北宋的侵略行为。面对指责，赵匡胤也拿不出理由来解释，于是就直接来了一句“卧榻之侧，岂可许他人鼾睡！”
要说哪些对啊堪称神回复，我想这一定离不开周恩来总理，周恩来总理在很多外交场合，面对不怀好意的问题时，总能够以幽默而又出人意料的回答让对方乖乖认输。
【一】在日内瓦会议期间，一位美国记者主动和周总理握手，周总理出于礼节没有拒绝，但没想到美国记者刚握完手后，忽然大声说：我怎么根中国的好战者握手呢？然后拿出手帕不停的擦手，让后将手帕揣进兜里。而周总理略微皱了一下眉头，他从自己的口袋中拿出手帕，随便在手上扫了几下，之后走到拐角处，把这个手帕扔进了痰盂，他说：这个手帕再也洗不干净了！
赫鲁晓夫
【二】一次周总理应邀访问苏联，在同赫鲁晓夫的会晤时，批评他全面推行修正主义政策，赫鲁晓夫不作正面回答，反而以当时敏感的阶级出身问题对周总理进行刺激，他说：你批评的很好，但是应该同意，出身工人阶级的是我，而你却是出身资产阶级。言外之意指周总理站在资产阶级立场说话。周总理只停了一会，平静的说：是的，赫鲁晓夫同志，但至少我们两个有一个共同点，那就是我们都背叛了我们各自的阶级。
米高扬
【三】周总理从日内瓦回来顺道访问莫斯科，在为他举行的一次招待会上，他用英语向苏联人祝酒，这时米高扬（苏联部长会议副主席）抱怨说：周，你为什么不说俄语？你的俄语很好嘛！周总理仍用英语回答说：米高扬，该是你学习汉语的时候了。米高扬抱怨说：汉语太难学了。此话一出，周总理马上轻松的说：没关系，下回到我们使馆来，我们非常高兴地教你。
【四】1960年4月下旬，周总理与印度谈判中印边界问题，印方提出一个挑衅问题：西藏自古就是中国的领土吗？
周总理说：西藏自古就是中国的领土，远的不说，至少在元代，它已经是中国的领土。
对方说：时间太短了。
周总理说：中国的元代离现在已有700多年的历史，如果700多年都被认为时间短的话，那么，美国到现在只有100多年的历史，是不是美国不能成为一个国家呢？这显然是荒谬的。
人民领袖毛主席，一生文韬武略，知识渊博，他和对手和战友、朋友间有很多对话堪称神回复，现摘录一段他和民主人土柳亚子先生的精采对话及诗词唱和，献给各位读友。
柳亚子(1887一1958)原名慰高，诗人，江苏吴江人。曾任国民党江苏省执委会常委兼宣传部长，后又当选国民党中央监察委员。新中国成立后曾任中央人民政府委员，华东军政委员会副主席，中央文史馆副馆长，全国人大常委会委员。
1949年，全国解放前夕，毛主席非常关心在香港的民主人土，派人辗转护送他们到北京。柳亚子接到毛主席电召北行前，曾赋诗：”六十三龄万里程，前途真喜向光明。”3月28日，柳亚子《感事呈毛主席》一首：”开天辟地君真健，说项依刘我大难。夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹！安得南征驰捿报，分湖便是子陵滩。”这首诗中，柳亚子在全国胜利在即，万众欢腾之时，个人却萌生”退”意，准备步严于陵的后尘，隐居于故乡江南的乡野中。柳亚子身上有着浓厚旧知识分子的书生气，当时毛主席既要指挥前线战事，又要筹备开国大典事宜，可以说日理万机，对柳亚子的待遇没顾上过问，柳亚子感觉受到冷落，自己大革命时期曾有功于革命、帮助过中共，如今革命胜利了都没人记得，连个专车也没配……。百忙之中的毛主席，过问完柳亚子生活待遇后，和诗一首派人送柳亚子：“饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。 三十一年还旧国，落花时节读华章。 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。”这首词的意思是我们初次相识，在广州品茗畅谈的情景，至今使人不能忘怀，在重庆再次会晤，您向我索诗，那时正是秋天草木枯黄的时节。 我从第一次来北平，历经三十一年的风雨战斗，又回到这旧都，在这落花缤纷的暮春时节有幸读到了您华美的诗篇。 你遇到一些不顺心的事，牢骚太多了，要提防有碍身心健康，对一切风光景物要放开眼界去衡量。 不要说北京颐和园昆明湖的水太浅，在这里观赏游鱼要远胜于富春江。毛主席通过叙旧的方式暗示老明友，你对中国革命的帮助，人民是不会忘记的，并对他的牢骚进行规劝和引导，让老朋友看问题要全面长远。毛主席对自己的这位书生气十足的老朋友是了解的，知道其个性不适合做官，后来安排他当全国人大常委会委员，级别虽高没什么实权，但行有车，食有鱼。
1949年”五一”国际节，毛主席约柳亚子同游颐和园。当时人民解放军百万雄师已突破长江天险，占领南京，柳亚子向毛主席抱拳祝贺：”共产党伟大！毛主席伟大！人民解放军伟大！”毛主席则用”人民伟大！包括你，也包括我“来回复。两人边走边谈，从益寿堂下来，直接进入长廊。柳亚子感叹道：”慈禧太后腐败无能，屈服于帝国主义，签订了许多不平等条约，给中国人民带来极大痛快和灾难，她把中国人民的血汗搜刮起来，奉献给帝国主义，建造她的乐园，真可耻。”毛主席接着说：”她用建设海军的钱，建了一个顾和园，当时来说，这也是犯罪。现在看来，就是建立了海军，也还是要送给帝国主义的。建了顾和园，帝国主义拿不走，今天人民也可以享受，总比她挥霍了要好吧!”柳亚子被毛主席精妙辨证的论断所折服……
先说个丘吉尔的，最近指着他活着了。
丘吉尔有个女婿叫奥利佛。为了缓解关系，奥利佛就和丘吉尔聊天：
“老丈人啊，你在二战里最佩服的是谁呀？”
丘吉尔想都没想：“墨索里尼”。
奥利弗愣了下：你为什么喜欢墨索里尼呢？
丘吉尔回复：
因为他有勇气枪毙自己的女婿。
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唐朝末年，宰相王铎奉命带兵去镇压黄巢起义。王铎这个人怕老婆，所以就把老婆扔京城，自己带兵和小妾逍遥去了。结果夫人听到消息骑着马就追出来了。
王铎赶快找幕僚问计策啊：
打南边来了个黄巢，手里握着八百标兵，打北边来了个夫人，手里拿着一盒铁钉。前后夹击，我怎么办啊！
幕僚想了想：
周恩来总理的睿智聪慧、随机应变、信手拈来和快速反应都是有口皆碑的，尤其是对付一些西方不怀好意的记者提出的问题时，总是出口成章，字字珠玑，言简意赅，妙趣横生，经常把对方搞的哑口无言，面面相觑。
一次，一位西方记者问周总理:“为什么你们中国人走路总是低着头，我们西方人而是挺直腰杆走路的？”周总理风趣的回答:“我们中国人走的是上坡路，你们西方人走的是下坡路”！
又一次，一位西方记者问周总理:“你们中国有妓院吗？”周总理不假思索地回答道:“有啊，在台湾！”
还有一次，一位西方记者问周总理：“请问，你们中国人民银行有多少资金？”周总理马上说：“我们中国人民银行的资金有18元8角8分。”
再有一次，一位西方记者问周总理：“中国现在有六亿人，你们建了多少厕所?”周总理轻轻一笑回答到：“就两个！一个男厕所，一个女厕所。”
50年代到90年代的老中医旧书有收藏价值吗
这些年代的中医药书籍，有部分有收藏价值，另一部分也没啥收藏和投资价值。
关于前者，这主要从两方面来看，其一，是印量少又仍有一定使用价值的；其二、是品相不错尚有一定保值升值潜力的。
中医存在着不同门派，而且还有院系、民间派之说。故对某些问题的观点即存在着一些差异，从中也可学到不同的知识。而这些年对民间医生（含某些师传的）的书稿出版已卡得很严，要想再购到近些年他们的书就不可能了。但对此利弊均有，益处就是杜绝了胡万林、张悟本之流愚弄民众，将芒硝、绿豆之类也吹成了无所不能的“万能药”之类奇葩怪事！
如，来春荣主要吹嘘治红斑狼疮及其狼疮肾的《江南草药王》、张梧本绿豆等无所不能的《把吃出来的病吃出去》等这些误人的书籍，相信很多人也看过它们的胡诌。
“文革”时期也仍搞过民间献方活动，这时期的中医中药文献近些年也很热门。不仅能去芜存菁地学到些东西，而且其升值潜力也不错，这十年左右价已翻了几倍，它里面几乎都有不少毛主席语录，而兼有林副主席题词的更为抢手。拥有它可谓一举两得之美事。
谢谢你的问答题，本人一生对中医学，中草药方也很感兴旺，早年下乡时曾学习过采集中草药，也曾买过一些中草药方面的书籍，本人实践中认为5O年代至9o年代的老中医旧书很有收蒇价值，因为早期医书审查编写严慎，慎重，负责，所以可实用信用度大对中医药治病救人，救死扶伤有重大的贡献和价值，以上仅为个人观点仅供交流参考。
太有收藏价值了。说大了，都是能救命的珍宝。如果症状对了，还要用法，用量，体质，等等因素的考虑。当然，西医有西医的优点，就是用仪器检查，准确些，没有的药，他能配做出来。中医就是自然加传承，经验，和这大夫是否有才能
市场喊价挺高。和网上。给价也挺高。都因为中医是国家国宝。一部分人承认。还有不确认。就连现在中医。还没有公开。运营到市场上去。当然。正规学院。考中医专长的。原来有证的。这一部分人。走上了中医岗位。按照国家的发展趋势。远远不够。需求量。那么怎样走下去呢？说到此。50年代的中医书。和60年代的。让现在的人认识上去。是很难。大多数人认为。治标非常好。点完滴就可以了。你说中医书有作用吗？
价值不大。原因是中医书籍从古到今毕毕皆是，而五十年代到九十年代中医大多与西医结合，弄的不伦不类，西医不精，中医不专，也就没有精湛中医医术的出现，理论就更没自成一派的论述！有也是鹦鹉学舌的老理论，也就是说没有创新东西。所以收藏价值不大！再就是这类书籍大多了！还不如收藏旧报纸，几百年后对当今时代研究，价值巨大！肯定是价格不菲！
到此，以上就是小编对于棺材可以放钢笔吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于“走近老舍先生”，你想说点什么的3点解答对大家有用。
