古希腊文明的基本特征及其影响？
古希腊文明的主要特征如下：
1、寻求生物与环境之间的和谐发展古希腊文明是城邦文明，在那规模有限的空间内，却是一个具有独立的 政治生活、自足的经济生活和丰富的文化生活的共同体和实现人类自我 完美的道德共同体。每个成员都对城邦有着某种认同感与亲近感，因而 在一个相当长的时间内， 希腊人把城邦制视为唯一适宜的国家组织形式， 坚持致力于社会团体与公民生活之间的和谐统一的基本信念中。
2、激发好学精神与创造精神 在世界文明史上，古希腊人有着卓越创造力，而他们的创造性源于他们 的好学精神，天生的好奇心、刨根究底的追间与开放的民族性格。他们 百般寻求知识，而不管这种知识来自何方，其觅取真知的足迹曾遍布东方各个角落。 他们“拜东方文明为师”，而这在当时不失为是一种智者的 眼光。古希腊文化的奠立，它有一个东方文化的源头，而它自身的发展 又成了西方文化的源头。创造者才是真正的继承者，从希腊人的创造性 来看，此语信然。
3、喜好思想自由或自由思想这里所说的思想自由或自由思想是指将思想作为一种见之于世的理性认 识的成果，它出现在古代世界，也以希腊人为最早又最具生命力。哲学家卡尔 .雅斯贝斯曾明确地指出： “希腊城邦奠定了西方所有自由 的意识、自由的思想和自由的现实的基础。 ” 思想自由与自由思想在希腊城邦中得以首先萌发，是由奴隶制经济与奴隶制民主政治的高度发展而造就的。这就是：丰裕的物质条件，欢愉的精神生活和足够的闲暇时 间，而这些在古希腊城邦制度及推行民主政治的城邦里都一一找到了它 的归宿；加之在城邦的实际生活中，也没有形成一个有势力的僧侣集团 和一种钳制人们思想自由的统一的宗教意识形态。虽然其的产生有着它 特殊的历史条件，但很值得各个民族文明借鉴，并有着旺盛的历史生命 力。
4、追求人生享受和现世娱乐的生活情趣 希腊人重视现世，把无限的希望寄托在现实人间。他们不管宗教宣扬的 冥、神界的欢愉，他们用文学、艺术、哲学、科学等的社会活动丰富着 自己的生活，享受着现实的幸福。
5、 笃信人本主义，重视人和人的自身价值著名的古典文化学者安 .邦纳的说过：“全部希腊文明的出发点和对象是 人，它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步。为了求得人的利 益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。 ”众所周知的神话“斯芬克斯之谜” ，体现了原始先民对人类自身地位的最初 思考。自此，揭示人的地位、 业绩及其历史作用， 可以说贯穿于整个希腊文明史 之中。在那里，由于希腊城邦制的发展， 作为城邦主体的公民个人的作用不断得 到体现，因而也就不断强化了对个人价值、 个人主义与个人尊严的信念， 以至到 了智者派代表人物普罗泰戈拉那里。更提出了 “人是万物的尺度 “这个命题，成为 公元前 s至前 4 世纪希腊世界理性思潮中的一面旗帜； 与此同时， 在戏剧与艺术 等领域中，更有着意渲染与表现人的意志、人的力量、人的创造性的作品间世，。对世人不乏振聋发聩的启迪作用。 扩而言之，这种构成希腊文化所有方面的人文 精神，便成了古希腊文明的一种典范。
6、崇奉中庸精神 前面所述的希腊文明的特征，无一不渗透着这种希腊 人的中道思想， 亦即这种平衡与和谐的发展。 同时，他们所崇奉的中庸精神又反 过来制约着希腊城邦文明与城邦公民生活的各个方面。 可以毫不夸大地说， 古希 腊城邦文明之所
古希腊文明形成的两大要素？
西方文明起源于古希腊。在地中海东部的爱琴海诸岛和希腊半岛这片面积不大、也不算富饶的区域，希腊人广泛继承和融合了本地及东方文明的优秀成果，并将其发扬光大，创造了灿烂的希腊古典文化。在说希腊语的希腊人到来之前，数千年来陆续由西亚北非移居此地的说非希腊语的“皮拉斯基人”，已有丰厚的精神和物质文化积淀。希腊人的到来，开启了该地区文化传承与融合的新阶段。
民主的实践与法治的理念
据古典学者考证确认，古希腊语的“民主”（demokratia）一词，最早出现于公元前5世纪中叶。民主观念的源头，可以追溯到原始社会氏族部落民主、平等的习俗。古希腊城邦数百上千，习俗各异，政体多样，真正实行民主制的国家（如雅典），只是其中的极少数。雅典国家从原始君主制、贵族制到民主制的转变，乃是平民长期不懈斗争等国内外一系列因素共同作用的结果。对雅典民主制历史地位和作用的评价，也必须分阶段做具体分析，不可一概而论。公元前6世纪初以后，雅典多位富有远见的政治家相继立法和改革，核心内容是废除债务奴隶制，调和公民集体内部诸派之间的矛盾，强化其内在凝聚力，推动其向外扩张。公元前5世纪后期，在压迫、剥削和奴役异邦人的基础上，雅典变得富足和强大；而民主制的施行是雅典统治者强化对广大属邦统治的主要举措，雅典人与广大属民矛盾的深化也是其在伯罗奔尼撒战争中最终失利的重要原因。公元前403年以后的雅典民主是在其无力实施大举扩张的条件下，城邦当政者基于历史传统和现实需要而作出的明智选择。
希腊及地中海世界国家多样化的政体为政治思想家们探讨理想的国家治理模式提供了丰富的素材。古典时代晚期的思想家们结合自身的政治实践，观察地中海周边世界的风云变幻，提出了较为系统的法治思想，即认为统治权力是政治的核心问题；绝对的专制和极端的自由，都非理想状态；不论什么样的统治者，都必须受法律约束，只有法律的权力高于统治者的权力时，邦国的治理才能走上正确的轨道；城邦中的赤贫和富豪易走极端，中产阶级行于中庸，顺从理性，兼顾双方利益，实现权利分配相对平衡，从而保持政治稳定。
古希腊人的民主和法治是传承与创新相结合的成果。在说印欧语的希腊人到来之前至少数千年，主要由海路移居于此的皮拉斯基人生活在那里，沿袭着自己的传统风俗。在国家形成和成文法确立之前，人和人之间、个人和社会共同体之间的关系，主要有赖于习惯法加以调节，因而“法”起到维系社会组织的纽带作用，享有社会成员公认的权威地位。但法并非一成不变，而是可以补充和修订的。希腊早期的立法者如来库古、梭伦等，在创新的同时兼顾习惯法；直到古典时代，成文法与习惯法在观念上和执行中都不是截然分开的。事实上，雅典人“主权在民”“轮番为治”等理念，其源头都可以追溯到氏族部落的民主习惯。直到古典时代晚期，不少政治家仍向往祖宗旧制，希冀从中汲取有益成分，医治现实社会的种种弊病。
积淀丰厚的海洋意识
希腊文明的兴起，在某种意义上是希腊人与地中海自然环境、人文环境“互动”的产物。在碧波荡漾的爱琴海上，星罗棋布的众多岛屿成为早期航海者永不消逝的航标。这一得天独厚的条件，造就了一批批航海者和文化传播者。考古学证据已经确认，近一万年来，小亚细亚西部、埃及、叙利亚、腓尼基、塞浦路斯等地与爱琴诸岛的海上交往相当频繁，与海上劫掠相伴生的开拓、探险、移民等活动也非常活跃，新石器时代农牧业先民携带所种植的粮食作物和饲养的动物向西部传播，拓展了人类的生存空间，为当地居民体质的改善以及认识自然、利用自然提供了良好的条件。因此，希腊神话传说和英雄故事中，有许多关于海上探险、拓殖、远征、寻宝的内容，虽然其中某些情节离奇荒诞而未必可信，但依稀反映先民海上活动的模糊记忆。代代相传的航行经验和乘风破浪的英雄故事，不正是他们勇于下海的力量源泉吗？
公元前750年至前650年，是希腊历史上的大殖民时代，也是其文化史上的“东方化时代”。此时的希腊人通过海路汲取东方文明古国的优秀成果，其中值得一提的是在腓尼基字母的基础上增加了元音，创造了古希腊字母和文字，在世界文字发展史上贡献卓著。长期的航海实践使希腊人逐步认识到，海洋给人类造成的阻碍虽比陆地更巨大，挑战更严峻，但经过拼搏仍可从中获取生活资料；对他们而言，海上劫掠和农耕游牧渔猎一样，是一种正常的谋生方式。希腊许多贤达之士都曾周游列国，而海外游历是增长见识的常见途径。希腊沿海城邦或岛国，无论是出于自卫、劫掠还是扩张的需要，皆须拥有一定数量的海上武装。
及至古典时代，随着雅典海上强国成长和壮大，希腊人的海洋意识基本形成，主要内容有四个方面：首先是海洋领土意识，即把海洋（包括海岛）视为领土的一部分，对海域的所有权是国家主权的组成部分。其次是海洋经济意识，把海洋视为国民经济的一个领域，海外扩张同样是富民强国的重要途径。他们在与惊涛骇浪的搏击中，意识到某些海峡、海角、海域的战略意义和商业价值。再次是海洋国防意识，即把海军作为国家机器的重要组成部分。帝国境内须有舰队游弋于海上，帝国边陲须保有一定的海上武装。最后是依海为家，热爱海洋。湛蓝温暖的海与天是他们认识自己、欣赏人体之美的广阔舞台，也使他们有了仰望天空、发挥自由想象力的无限空间。希腊人对海洋文化的开创性贡献，经罗马人传承成为近代西方海洋意识的历史源流之一。
随着马其顿国王亚历山大东征而开始的所谓“希腊化”时代，使得希腊文化的传承进入了一个新高潮。在西方，随着罗马的崛起以及随后对“大希腊”和希腊本土的征服，罗马人开始大量吸收希腊文化因素；在东方，经过长期的战争，形成了希腊化时代的君主制，它是马其顿的国王统治传统和东方现行君主制以及希腊城邦的外壳有机组合的产物。在文化上，希腊化文化既非希腊的单纯传播，也非东方因素起决定作用的文化，而是以希腊化文化为主体，在适应新时代的要求下与其他各种文化汇合形成的一种既多元又统一的文化。托勒密王国在亚历山大里亚创建了博物院和图书馆，国家出资以极为优厚的条件，招揽地中海各地文人学者来这里进行科学研究，分类、整理此前的文化典籍，成为其时希腊古典文化传承的中心。希腊化时代是以军事征服为先导的，但它开启了欧亚非大陆间文化交流、汇合的序幕，在世界文化发展史上具有重要意义。
传承不仅意味着传授、积淀、继承，还意味着扬弃、否定和创新，环环相扣，永无止息。古希腊人在吸收东方文明古国神话、文字、艺术、文学、科学、哲学、史学等方面成果的基础上，融合自身传统，不断积累和创新，取得了令后人惊叹的成就。（作者：徐松岩，单位：西南大学历史文化学院）
古代希腊的地理位置造就希腊的哪些文明特色？
独特的地缘政治下形成的古希腊文明
古希腊文明发展于东南欧巴尔干半岛。在古代，它扩展到伊利里亚和马其顿北部，地中海南部，爱琴海东部和爱奥尼亚西部。
古希腊文明
地理
由于山脉的缘故，希腊的地形崎岖不平，形成了深谷和狭谷，在此地缘上形成的国家，有利于政治分裂。
它的特点在希腊人民的历史上发挥了重要作用。它把这个国家划分为许多孤立的城邦，导致了雅典、斯巴达和底比斯共和国的出现。
气候
希腊的气候多种多样，有突如其来的寒潮，也有暴雨。一般来说，由于海洋的缘故，这里气候温和，居民可以在晴朗的天空下户外生活。
希腊历史时期
古希腊历史大致始于公元前12世纪，一直延续到公元前146年被征服并成为罗马的一个省。在这一时期，希腊历史有三个阶段：古希腊、古希腊和希腊时期。
古风时期
这个希腊文化时代发生在公元前12至8世纪之间。希腊此时正处于荷马时代，这是由于荷马、伊利亚特和奥德赛的诗歌而得名的，它们塑造了一个希腊中世纪的形象——黑暗而传奇的希腊历史时期。
古典希腊
这一时期的希腊文化发生在公元前5世纪至4世纪之间，横跨希腊-波斯战争事件到马其顿霸权时期，是希腊文化最大发展的时代，形成了西方文化的基础。
希腊化时期
这个时代持续在公元前4世纪到1世纪之间，从亚历山大大帝去世到罗马征服希腊。
荷马-古希腊
荷马时期由于荷马、伊利亚特和奥德赛的诗歌而被称为英雄时代，这给我们一个古老希腊历史的传奇形象。
它的特点是，以牧羊为基础，以神秘和原始宗教为基础的父权制政权向城市生活过渡，商业和工业发展，宗教有组织。
当城邦或城市出现时，家族氏族被组织成社会阶层，贵族在那里建立了基于土地所有权和土地活动的政治和经济权力。原始的君主政体随后被寡头政体所取代，寡头政体是由希腊贵族控制的政府。
在这黑暗而模糊的时期，由于融合了本土和外来侵略的文化元素，形成了后来的希腊历史国家。
荷马史诗
古希腊有两部伟大的文学作品，即荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，都出自荷马，他是古代伟大的诗人，也被称为盲人诗人。
在早期，这些诗只有口头的传统才为人所知，但当希腊人学会腓尼基字母表时，他们就把它们写下来。大约在公元前六世纪，雅典的暴君皮斯崔斯下令编纂荷马的诗歌，这被认为是文学瑰宝。
伊利亚特
在这《伊利亚特》首诗中，荷马描述了希腊人和特洛伊人之间战争的一部分。战争的起因是特洛伊王子帕里斯绑架了希腊国王梅内劳斯的妻子海伦公主。希腊人决定为这一侮辱进行报复，并向特洛伊宣战。
战争持续很久，希腊人无法打败特洛伊人。希腊人建造一匹巨大的木马，里面装着他们最勇敢的战士，把它留在战场上，然后假装撤退。特洛伊人认为这是对他们勇气的奖励，把它作为战利品运到市中心，并举行盛大的聚会庆祝。
希腊人利用夜色，从木马上下来，打开特洛伊的城门，让大批希腊军队进入。经过一场大战，希腊人占领了特洛伊，找回了被俘的海伦。
奥德赛
《奥德赛》是一部由24首诗组成的史诗，作者通过这首诗讲述了在特洛伊战争结束后，尤利西斯或奥德赛回到他的故乡伊萨卡的艰辛。
希腊语
希腊语有方言变体，在所有希腊地区都有使用，其中爱奥尼亚方言是文学语言。希腊字母表起源于腓尼基。
宗教
希腊宗教的特点是多神论，拟人化和泛神论。
他们崇拜许多神。他们相信像太阳、空气和海洋这样的自然现象是居住在奥林匹斯山上的高级生物创造的，他们称之为神。
它是拟人化的，因为希腊人确信他们的神在外形上是人，有着和人一样的激情、美德和缺点。当然，他们认为他们比人更高大，更漂亮，更聪明，更快乐。
这是泛神论，因为希腊人崇拜自然现象，如光，太阳，海洋等。
希腊神话
这些是所有希腊人崇拜的伟大的神。他们住在奥林匹斯山（希腊一座2919米高的山）。
宙斯，被认为是最高的权威；众神和人类之父，拥有闪电。
赫拉，宙斯的妻子，婚姻和出生的保护者。她被认为是天空。
阿波罗，真理之神，艺术的保护者。他被认为是太阳或光。
阿尔忒弥斯，狩猎与自然女神。她是月亮，夜之女神。
德米特，农业女神和农民保护者。
酒神狄俄尼索斯，酒神，醉酒和戏剧艺术。
波塞冬，宙斯的兄弟，海神和风暴。
安非特里特，波塞冬的妻子，平静的海洋女神。
赫菲斯托斯，火与金属之神，铁匠的守护神。
雅典娜，军事、艺术、文化和科学女神。她象征着智慧和理智。
爱神阿芙罗狄蒂。
阿瑞斯，嗜血的战神。
私人或家庭神
和其他古代民族一样，希腊人相信人的生命并不是以死亡结束。他们认为，死者继续生活在其他地方，在那里他们有同样的需要，因此有必要崇拜祖先，并提供祭祀。
所有祭祀仪式由族长主持的，他在一座祭坛前充当祭司，在此之前，不允许有任何不道德的行为。
半神或英雄
这些都是传奇人物，他们的伟大事迹，他们的英勇和英雄主义在不同的战斗，并被宣布为英雄。他们通常是神和凡人生育的孩子，包括：
古希腊大力神
赫拉克勒斯，后来被称为赫拉克勒斯，拥有非凡的力量。他是正义和正义的捍卫者。
忒修斯，他在克里特岛杀死了牛头怪。
珀尔修斯，他杀死了美杜莎。
阿基里斯，希腊最勇敢的英雄，在特洛伊战争中脱颖而出。
俄耳甫斯，他用他迷人的旋律使人类文明，甚至使野兽着迷。
杰森，他在神话冒险后用他的船阿戈斯号找到了金羊毛。
泛希腊游戏
这是两会组织的体育和艺术比赛，目的是加强民族团结。
有四个主要的运动会：皮提安运动会、尼米亚运动会、伊斯特米安运动会和奥林匹克运动会。
（1），皮提安游戏
皮提安游戏在德尔菲的圣所举行，以纪念阿波罗神。他们纪念阿波罗战胜蛇蟒的神话胜利。每五年发生一次。胜利者收到了一个桂冠。
（2），尼米亚游戏
尼米亚运动会是为了纪念赫拉克勒斯而命名的，因为它是在阿戈利达地区的尼米亚森林附近举行的。他们的目的是纪念那些保卫国家抵抗波斯人的阵亡爱国者。
（3），地峡游戏
这些游戏是在科林斯地峡庆祝波塞冬。参赛者，艺术家或运动员，竞赛以松树和橄榄树冠为奖品。比赛中有五项运动：比赛、跳跃、掷铁饼、射箭和拳击。
（4），古希腊奥林匹克运动会
对希腊人来说，这是最重要的游戏，是为了纪念奥林匹亚诸神的竞赛。每四年，来自最遥远城镇的希腊人都会聚集在同样的名字城市里，五天之内忘记他们之间的战争和纠纷，保持严格的休战状态。
比赛前，所有运动员都宣誓不辱骂、不杀死对手，接受裁判的裁决。
活动包括：单人或双人跑、摔跤、拳击、标枪和铁饼投掷、五项全能（跳跃、跑步、摔跤、掷铁饼、标枪）和最后的赛马比赛。
获胜者将获得了象征胜利的橄榄冠。
希腊城邦
希腊崎岖的地理环境阻止了一个强大而统一的国家的形成。相反，它促成了一系列独立的城邦的形成，这些城邦位于不同的地区，拥有自治政府。
每一个城市，其领土和人口都很小，组成了一个国家；它们之间的竞争通常以战争告终。然而，他们通过相似的习俗和信仰来保持民族认同，这就是为什么他们称自己为希腊人，称其他种族的人民为野蛮人。在因此，这种情况下，希腊指的是希腊文明，而不是希腊国家。
希腊主要城市
在欧洲的希腊：斯巴达，（拉科尼亚地区）；科林斯，（科林斯地峡）；雅典，（阿提卡）地区；底比斯，在（奥提亚地区）。
在亚洲的希腊：密蒂林，（莱斯博斯岛）；爱奥尼亚、士麦拿、以弗所和米利都（沿海岸）；奇奥斯和萨莫斯；多里达、尼多斯和哈利卡纳萨斯（岛屿）。
从公元前6世纪开始，斯巴达和雅典成为政治和文化的霸主。
古希腊文明是真的存在的吗？
古希腊文明是存在的。
可以通过那个时代残留下的建筑雕塑看到有着和记载文献一样的特征，而结合雅典城邦那些大量的考古资料，泥板书和王宫遗址以及现代希腊人和古时候人的特征也是是可以作为古希腊文明的存在的依据的。
我们通常说的古希腊其实并不只是某一个国家的概念，而是指爱琴海、希腊半岛、土耳其西南沿岸、爱奥尼亚海上的群岛和岛屿、意大利东部和西西里岛东部沿岸等欧洲地区组合而出的邦国。现在来看古希腊是位于地中海的东北部的。而古希腊文明也是被定义为西方文明的主要源头之一，
根据留存的文献可以得知古希腊文明持续了大约650年的时间，可以说是影响了后续的西方文明。
古希腊文明包括哪些文明时期？
古希腊文明是西方文明的主要源头之一，古希腊文明持续了约650年（公元前800年-公元前146年），是西方文明最重要和直接的渊源。
公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，科技高度发达，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。
爱琴文明爱琴文明是指分布于爱琴诸岛及其周围地区的文明，包括克里特文明与迈锡尼文明。
约在公元前2000—公元前1700年间，希腊的克里特岛产生了君主制国家，王宫的建筑群和象形文字的出现是其标志。
公元前1600年左右，克里特文明进入繁荣期，这时出现文字、青铜器、陶器、金银制作技术有明显进步，国王的宫殿规模宏大。约公元前1400年，克里特文明销声匿迹。
希腊化时代公元前4世纪下半叶，马其顿的亚历山大大帝征服了整个希腊，并在帝国扩张的过程中将希腊文明传播至东方，史称希腊化时代。此时的古希腊文学已经接近尾声，希腊文明的中心也逐渐由雅典迁移至埃及的亚历山大港。
这一时期希腊文学的特点是脱离现实，讲求辞藻，追逐伤感情调。比较有成就的领域是新喜剧和田园诗。
古希腊的文明历程是怎样的？
古希腊的文明经历了最早的“克里特文明”(公元前20世纪~公元前15世纪，以华丽的宫殿、精美的工艺品著称，并建立了海上霸权)、“迈锡尼文明”(公元前1500～公元前1200年，出土有青铜武器和极精美的工艺品)，进入了古希腊文化繁荣时期的“荷马时代”(公元前1200年~公元前9世纪)，“古典时期”(公元前5世纪~公元前4世纪)，以及“希腊化文明”(公元前323年亚历山大之死~基督时代初年)。 古希腊吹奏阿夫路斯的少女
古希腊文明发展的三个阶段是什么？
第一阶段：大约从公元前600多年至公元前400多年苏格拉底之前。古希腊哲学的起点是从“西方哲学之父”泰勒斯提出“水是万物之原”。古希腊人们开始摆脱神创论的束缚，打开了理性思考世界的大门。之后一大批古希腊思想家开始对世界进行理性的思考，比较著名的有几大学派，包括泰勒斯为代表的米利都学派；以巴门尼德为代表的“爱利亚学派”；以毕达哥拉斯为代表的“毕达哥拉斯学派”。这一时期涌现出了非常多伟大的哲学家，比如提出“气本原论”的阿那克西美尼、提出“火本原论”的赫拉克利特、提出“原子论”的德谟克利特、当然也包括提出“数本原论”的毕达哥拉斯等等。
这一时期的哲学家思想的一大特点就是，他们都偏向“自然哲学”，探讨的主题是“本体论”也就是对世界的起源，万物的构成提出了自己的思想和见解。虽然他们的观点和思想在今天的我们看来，有些不可思议，甚至可以说荒谬，但是，在2000多年前的古希腊，人们开始摆脱神的束缚，用更加理性的态度去看待这个世界，不得不说是一种巨大的进步。
第二阶段：是从公元前400多年的普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，之后便是古希腊最为著名的三大哲学家：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。这一时期的思想特点是从外部的自然界，转向了关注人类自身。从探索万物的构成，转向关注人性的善恶、道德以及知识等与人类自身相关的话题。苏格拉底提出了“认识你自己”，并一生致力于启迪他人思考，传播知识。之后柏拉图的“理念论”影响了西方此后上千年的思想和文明。而亚里士多德显然是古希腊哲学和科学的集大成者，是一个百科全书的思想家，是逻辑性和生物学的创始人，也第一次系统地提出了“形而上学”这一概念和思想体系，其中包括他的“四根说”“十范畴”等等。
可以说，这一时期的是古希腊思想最为繁荣的时期，但是这一时期也是古希腊从繁荣到衰落的一个时期，古希腊先后经历了波希战争、伯罗奔尼撒战争等，古希腊从一个繁荣富强的民主城邦制国家，后来被亚历山大为首的马其顿帝国所征服，最终古希腊文明逐渐走向瓦解和衰落。
第三阶段：在亚里士多德之后的公元前300多年，到公元前200多年。古希腊文化逐渐走向衰落，而这一时期也出现古希腊四大思想流派，也就是我们今天要介绍的：犬儒学派、伊壁鸠鲁学派、斯多葛主义、怀疑主义。这一时期的古希腊思想的特点是，他们对世界并不感兴趣，他们也并不关心国家和社会的发展，而唯一关心的是人自身的感受，以及如何获得快乐和幸福等等话题。比如伊壁鸠鲁学派就以快乐哲学、甚至是纵欲主义闻名；而斯多葛学派则以追求灵魂的快乐和幸福，而放弃对肉体和现实的幸福的追求。
古希腊的三大文明？
早在古希腊文明兴起之前约800年，爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和麦锡尼文明。
大约在公元前1200年，多利亚人的入侵毁灭了麦锡尼文明，希腊历史进入所谓“黑暗时代”。因为对这一时期的了解主要来自《荷马史诗》，所以又称“荷马时代”。
在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。
希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字，并于前776年召开了第一次奥林匹克运动会。
奥林匹克运动会的召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。
在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。
